שאלה:
רציתי לשאול לגבי תופעה שהחלה כמדומני לפני שנה. קמה קהילה קטנה ובראשה פרופ’ מסוים ומפורסם מבר אילן, אשר החלה לחדש חידושים בביכנ"ס האורתודוכסי הרגיל אותו אנו מכירים. החידושים הם בעיקר בנושא שוויוניות בין גברים לנשים. זה מתבטא בכך שהנשים קוראות בתורה, עולות למנין שבעה בקריאה, עולות חזניות במקום שמותר לילד קטן לעלות וכד’. במנין קיימת מחיצה אך הבמה נמצאת בראשה כאשר חציה האחד אצל הגברים וחציה השני אצל הנשים. הקהילה נמצאת בירושלים.
כאב לי מאוד לראות שזה הגיע כבר לערים אחרות. בעירי באו נציגים מהביכנ"ס בירושלים ודיברו עם כמה זוגות צעירים במקום, ואכן התגבשה לה קהילה שכל הזמן גדלה גם במודיעין.
רציתי לשאול מה דעת הרבנים בענין, והאם יש הבדל במידה והשינויים לא נובעים מרצון לשוויוניות מצד הנשים, אלא מרצון להתקרב יותר לקב"ה ולהיות שותפות יותר בתפילה המסורתית? בנוסף, האם גבר שמתפלל במנין כמו זה יכול להוציא ציבור ידי חובה בביכנ"ס רגיל במקום אחר? כמו כן, הרבנים לא יוצאים עם פסק בפרהסיא בענין הנ"ל?


תשובה:
העיקרון הוא שמנהגי ישראל בכלל, ומנהגי בית-הכנסת בפרט, לא נוצרו אתמול על-ידי מאן דהו. מנהגים אלו נתקדשו ונשתרשו במשך הדורות בעם-ישראל, ויש להקפיד על מנהגים אלו. שורש כל הניסיונות האלו לא מתוך קדושה וטהרה, אלא מתוך ניסיון ליצור קידמה ושיוויון מדומה. כל מי שיש בו יראת-שמים אמיתית לא ישתתף במנין כזה, מפני שכך מתחילה השבירה של מסורת ישראל, היום עושים כך ובעוד כמה זמן כתוצאה מזה, אף יתפללו נשים וגברים ממש ביחד. ומי שמתפלל במנין כזה, אין לפסול אותו בצורה אוטומטית מלהיות ש"ץ במקום אחר, שאולי הוא שוגג וחושב שזה בסדר וראוי, שהרי אקדמאים ייסדו את ה"מנין" הזה. ודאי שאין רוח הרבנים האורתודוקסים נוחה עם זה, וכנראה שהרבנים לא יודעים על זה, ולכן אין מגלים את דעתם בזה.

לתשובת הרב יעקב אריאל שליט"א

Yeshiva.org.il

השער לעולם התורה