פורום תנ"ך, אמונה והשקפה - Yeshiva.org.il

למתי נדחה צום גדליה ?

Blank@email.snd (שלום

שלום:

הבנתי שהצום נדחה אך למתי ? תודה.
לקריאת השרשור כולו

יום ראשון ד' תשרי

meir.lerner@gmail.com (מאירי

מאירי:

יום ראשון
ד' תשרי ה'תשע"א (12/9/2010)
צום גדליה נדחה כניסת הצום: 03:49
צאת הצום: 18:11
לקריאת השרשור כולו

לא תרחיב?

Blank@email.snd (אמת

אמת:

חבל...
לקריאת השרשור כולו

אומן - למה זה כ"כ מעצבן?

Blank@email.snd (אמת

אמת:

בעקבות אשכול פה על אומן בראש השנה ודיבורים בציבור על הנושא, אני מעוניין להבין למה הנושא של נסיעה לאומן כ"כ מעצבן אנשים. למה רבנים מתריעים כל כך על הנסיעה לשם, ולא פותחים קמפיין בסדר גודל דומה על נסיעה לבילויים בחו"ל? אומנם אני לא אסע לאומן כי אני מבין ש(לפחות לחלק מהפוסקים) יש בכך בעיה הלכתית, ואני לא צריך את ההתעלות וכו' שטוענים שיש שם (ב"ה אני מתפלל בישיבה ויש שם אורות גבוהים ואוירת תפילה עצומה, בלי לשלם 2000$ על כרטיס), אבל אני מעוניין להבין: מה אכפת לכם שאנשים שמרגישים שזה "עושה להם את זה" ומחזק אותם בעבודת ה' יצאו לאומן לשלושה ימים? אין עבירות יותר גרועות מאיסור יציאה מהארץ לצורך תפילה? האם זה שווה את הנזק? האם זה שגרמנו לכמה אנשים לא לצאת מהארץ שווה את מה שהם מרגישים שהם הפסידו? האם כדאי לפתוח על כך קמפיין ציבורי ולא על דברים חשובים הרבה יותר, כמו תנועות נוער מעורבות וכו'?
לקריאת השרשור כולו

יישר כח על העלת הנושא

Blank@email.snd (למאי נ"מ?

למאי נ"מ?:

א. כבר כתבתי במק"א את דעתי שאין בדבר איסור (ר' http://www.yeshiva.org.il/forum/forumShow.asp?fid=31&tid=84831&id=120878; ועוד). ב. דעתי נוטה, שכל ה'עסק' של הנסיעה לאומן הוא - לאלו שאינם חסידי ברסלב - סוג של זיוף מעבודת ה' האמיתית, וזה עיקר מה שמפריע לרבנים (ר' http://www.yeshiva.org.il/forum/forumShow.asp?fid=29&tid=108029&id=121802). וזאת משום שתפקיד התפילה איננו להגיע לחוייה של התרוממות הנפש, שזהו חיפוש של הנאה רוחנית, שסוף-סוף זהו ההפך הגמור של עבודת ה', שבמקום שהרצון הוא לעשות רצון ה', מחפשים חווייה (רוחנית ונשגבה ככל שתהיה). אולם אלו דברים שצריכים ביאור רב, ואין באפשרותי להרחיב בהם כ"כ.
לקריאת השרשור כולו

נסיעה לאומן

mordechay@inn.co.il (מרדכי

מרדכי :

אני מסכים איתך.כולם חושבים שמי שנוסע לשם משתגע ברמה מסויימת אבל זאת טעות.גם בעניין היציאה מהארץ המשנה ברורה התיר לצאת לצורך מצווה קלה ופשוט שתפילה על קברי צדיקים היא בכלל זה.בקיצור אין צורך לאסור את המותר
לקריאת השרשור כולו

מאמר מחיה "מתים"

myhoc3@gmail.com (מור תמיר

מור תמיר:

מאמר בשם "הניגון של אברהם אבינו" המאמר נמצא באתר של ישיבת בית אל שווה קריאה! מחיה "מתים"
לקריאת השרשור כולו

רעלה לנשים

mmarom@shoresh.org.il (יאיר

יאיר:

האם מישהו יודע על מקורות לאסור לבישת רעלה לנשים. מישהו אמר לי שברמב"ם מוזכר "רדיד" (כשמדבר על כיסוי ראש) ושזה היה מכסה גם את הפנים. ככול שאני יודע גם בתימן (שחיו תחת שלטון מוסלמי קיצוני ) לא הלכו עם רעלות ?
לקריאת השרשור כולו

ברמב"ם

Blank@email.snd (אסף

אסף:

ברמב"ם אישות יג יא ועוד מוזכר רדיד אך לא כתוב שיש עם זה בעיה אלא שיש מקומות שבהם זה נהוג. מתוך ויקיפדיה רעלה ביהדות: "מהמשנה עולה שיהודיות בארצות ערביות היו מתכסות ברעלה. המשנה מתירה להן לצאת רעולות בשבת לרשות הרבים בלא לחשוש לאיסור טלטול, שהרי הרעלה היא חלק מלבושם: "ערביות יוצאות רעולות, ומדיות פרופות, וכל אדם, אלא שדברו חכמים בהווה". (מסכת שבת ו,ו) בימינו, קרא בית הדין של העדה החרדית שלא ללבוש "כיסויים משונים ותמוהים (וכל שכן רעלות)", לאחר שיותר ויותר נשים חרדיות, בעיקר מחוגים קיצוניים, החלו לאמץ את כיסוי הרעלה." לגבי מנהג נשות תימן- המוסלמים מקפידים על רעלה אך זה לא אומר שהם יחייבו בזה יהודים. למסקנה אין כל ביסוס לטענה שיש איסור לבישת רעלה.
לקריאת השרשור כולו

פקפוק במידת הבטחון

Blank@email.snd (פלוני

פלוני:

שלום לכם, יש לי שאלה קצת קשה מבחינה מוסרית: מצד אחד אנו מחוייבים לשים את בטחוננו בה' ולהתפלל אליו שיצלינו מכל צרה. מצד שני כיצד אוכל לדעת אם תפילתי אכן תעזור ? אף אחד לא יכול להבטיח לי כי תפילתי אכן תתקבל. אולי עשיתי משהו רע בגלגול הקודם שדווקא עכשיו מגיע לי עליו עונש או שחטאתי במשהו שאני לא יודע לגביו. כיצד אדם יכול להיות בטוח (למרות שהוא משתדל לקיים את כל המצוות ) כי ה' יציל אותו במקרה צרה. להיות צדיק גמור בימינו נראה כמשהו בלתי-אפשרי זה אומר שעלי לחשוב טוב טוב פעמיים לפני שאני עושה משהו, כאילו להגיד לי אל תזוז ואל תנשום. כשאני קראתי מה עברו צדיקים כמו רבי עקיבא (מסרקות ברזל) או אותו רב שאינני זוכר את שמו שקילפו לו את עור פניו בגלל שפריצה אחת התאהבה במראה לו אני בא ושואל כמשה רבינו: זו תורה וזה שכרה ?! אז כיצד אוכל להיות בטוח כי תפילתי בעת צרה תענה ואכן אינצל מאותה צרה אם צדיקים ממני סיימו את חייהם באופן טרגי ? אני פשוט נמצא בחוסר ודאות וזה גורם לי חס ושלום לפחד במקום לבטוח בה' בצורה מלאה. אני אוהב את הקדוש ברוך הוא אבל אני גם פוחד חס ושלום מעונשים אכזריים כאלו כמו שעברו אותם צדיקים.
לקריאת השרשור כולו

ביטחון

Blank@email.snd (אסף

אסף:

ביטחון זה לא אומר שיהיה טוב אלא שהדברים תלוים ברצון ה'. ספר אמונה וביטחון לחזון איש.
לקריאת השרשור כולו

תוכנה לניהול מעשר הכספים (חינמית)

barak770@walla.com (barak770

barak770:

בניתי תוכנה (באקסל) שעוזרת לנהל את המעשר הכספים החודשי

מזינים את כל נתוני ההכנסות,הוצאות מוכרות,אחוז רצוי למעשר, תרומות למוסדות
והתוכנה תתן את כל המידע שצריכים :כמה צריך לעשר, כמה תרמת עד עכשיו ועוד כמה נשאר לך לעשר עד סוף החודש.

כתובת האתר: http://sites.google.com/site/maaserk להורדת התוכנה

תוכנה מעשר כספים

לקריאת השרשור כולו

זה לא נקרא לבנות תוכנה

Blank@email.snd (שלום

שלום:

מצטער, אך אני חייב לתקן. באקסל לא "בונים" תוכנות. תוכנות מפתחים באמצעות שפות תכנות. בסה"כ הטמעת מס' פונקציות באקסל המבצעות אוטומציה של חישובים. זה הכל. תודה.
לקריאת השרשור כולו

מאמר מענין על דויד ובת שבע

myhoc3@gmail.com (מור תמיר

מור תמיר:

מאמר מענין על דויד ובת שבע שקשור לאקטואליה של ימינו. המאמר נמצא באתר של ישיבת בית אל. שם המאמר: דויד ובת שבע - הספור שלא שמעתם מומלץ
לקריאת השרשור כולו

ראשי תיבות של חודש אלול

gadieide@yahoo.com (גדי

גדי:

שלום רב. את "אני לדודי ודודי לי" כולם מכירים גם "איש לרעהו ומתנות לאביונים" ידוע אבל יש למעלמה מחמישים צירופים שונים כמו "אחד לחטאת ואחד לעולה" וגם "אחד לעולה ואחד לחטאת" ועוד רבים אחרים. ליקטתי קרוב לשלושים מופעים בעלי משמעות כלשהי (לעיתים הפוכה) לחודש. ראשי תיבות אלול http://www.xn----2hcm6cgyhbh.com/2010/08/elul.html
לקריאת השרשור כולו

מאמר המסביר את איסור העירוב

Blank@email.snd (מרדכי

מרדכי:

בס"ד " שהשמחה במעונו"

האם יש מקור מפורש בתנ"ך שאלוקים מזהיר ע"י הנביאים, שאסור לשבת מעורב נשים וגברים יחד, בלא סיוג של גיל, באירועים של שמחות בהם יש אכילה ושתיית יין ו/או שתייה אחרת?

אם אכן יש מקור מפורש לכך, האם יש גם מקור מפורש בתנ"ך, שגם בלא אכילה ושתייה, אלוקים שולח ביד נביאיו לאסור ישיבה או עמידה מעורבת של גברים ונשים?
אם אכן יש מקור מפורש לכך, האם יש גם מקור מפורש בתנ"ך, שלעתיד לבוא, שאפילו בשעת אבל והספד שאין הדעת פנויה כל כך להרהר גברים על נשים ולהפך , גם כן אסור?
אם אכן יש מקור מפורש לכך האם יש גם מקור מפורש בתנ"ך, שלעתיד לבוא כשכבר לא יהיה יצר הרע שולט, גם אז אסור יהיה לשבת במעורב ואפילו בשעת הספד ואפילו משפחה מורחבת, בינה לבין עצמה?
תשובה: כן, יש מקור מפורש לכך, אפילו בתקופה העתידית כשכבר לא ישלוט יצר הרע ואפילו בזמן של אבל והספד, בנביאים: ספר זכריה (יב, יב)-,,וספדה הארץ משפחות משפחות לבד. משפחת בית דוד לבד ונשיהם לבד. משפחת בית נתן לבד ונשיהם לבד“.
שאלה: האם גם שבט לוי, המקודש ביותר בעם ישראל, האם גם הוא חייב לחשוש לכך לעתיד לבוא ואפילו בהספד ובזמן שאין יצר הרע שולט?
התשובה היא: כן, שם בפסוק הבא (יג) -,,משפחת בית לוי לבד ונשיהם לבד...“.
שאלה: א"כ, לשם מה כל המקורות המפורשים בתנ"ך, הרי ניתן להסיק בקל וחומר ובכל שכן: אם בזמן שכבר יצר הרע אינו שולט ואפילו בזמן הספד ואפילו השבט המקודש ביותר,נשותיו יושבות לחוד והגברים במשפחה יושבים לחוד, כל שכן שלא בזמן הספד וכ"ש וקל וחומר כשיצר הרע שולט וכ"ש ובן קל וחומר בזמן שיש גם שמחה ואכילה ושתייה ועוד אם יש משקאות עם אלכהול, וכ"ש ובן בנו של קל וחומר בדורנו המתירני, הקל דעת, הפרוץ והלבוש הפרוץ?
תשובה:אכן אין מקורות נוספים מפורשים בתנ"ך, מלבד מקור זה, וקל וחומר זה בונים חז"ל:
תלמוד ירושלמי / מסכת סוכה פרק ה' הלכה ב' – ,,"ספדה הארץ משפחות משפחות…", הספדו של משיח…הספדו של יצר הרע. מאן דאמר זה הספדו של משיח…מה אם בשעה שהן אבילין אתה אומר האנשים בפני עצמם והנשים בפני עצמן, בשעה שהן שמחים לא כל שכן.
מאן דאמר זה הספדו של יצר הרע. מה אם בשעה שאין יצר הרע קיים אתה אומר האנשים בפני עצמן והנשים בפני עצמן, בשעה שיצר הרע קיים לא כל שכן“.
תלמוד בבלי/מסכת סוכה סוף דף נא– ,,מקרא אשכחו [רש"י– ,,שצריך להבדיל אנשים מנשים ולעשות גדר בישראל, שלא יבואו לידי קלקול“. – בבית המקדש השני בשמחת בית השואבה.] "וספדה הארץ משפחות משפחות לבד, משפחת בית דוד לבד ונשיהם לבד". אמרו והלא דברים קל וחומר ומה לעתיד לבוא שעוסקין בהספד [רש"י-,,באותה השעה והמצטער אינו מקל ראשו מהר. ועוד שאין יצר הרע שולט כדקאמר קרא "והסירותי את לב האבן" . ולקמן אמר שהקב"ה שוחטו… אמרה תורה...“.] ואין יצר הרע שולט בהם אמרה תורה אנשים לבד ונשים לבד. עכשיו שעסוקין בשמחה [רש"י-,,וקרובה לקלות ראש ועוד שיצר הרע שולט עכשיו לא כל שכן“.] ויצר הרע שולט בהם על אחת כמה וכמה“.
מסכת דרך ארץ זוטא ג' – ,,תחילת קלות ראש בנשים פתח לניאוף“.
מדרש תנחומא (בובער) פרשת נח/כא'-,,בכל מקום שאתה מוצא יין אתה מוצא כשלון“.
מדרש במדבר רבה (י, כא) – ,,כל מקום שיש יין אין דעת“.
מדרש במדבר רבה (י, יז) – ,,כל מקום שיש יין יש ערווה“.
מדרש בראשית רבה (לח, מ)-,,בכל מקום שאתה מוצא אכילה ושתייה השטן מקטרג“.
שאלה: האם בזמן מסיבת הנישואין, כשהנשים והאנשים רואים זה את זה והקב"ה ודאי שאינו שמח האם ניתן לומר–"שהשמחה במעונו", בברכת הנישואין?
תשובה: ה"בית חדש'' מגדולי מפרשי "הטורים" כתב ["טור" /אבן העזר (סב, יב)]-,,...וכתב ב"מנהגים", דאין מברכין "שהשמחה במעונו", היכא דאיכא (=היכן שיש) חששא דהרהור עבירה“. בעל ספר ה"מנהגים" לאחד מגדולי ה"ראשונים", מנמק זאת שם [מנהג כל השנה, בהגהות שם, אות י"ד ]– ,,כל מקום שהאנשים ונשים רואים זה את זה, כגון: בסעודת נישואין, אין לברך "שהשמחה במעונו" לפי שאין שמחה לפני הקב"ה כשיש בו הרהורי עבירה“.
הגאון הגדול רבי נסים קרליץ:
ישיבה במשפחות לחוד, אך במעורב, עוברים על כך בלאו מן התורה "לא תתורו...אחרי עיניכם" [במדבר (טו,לט)] ועל לאו מ"דברי קבלה".

תוכחה ברבים בזמן הזה (כגון בהרצאות לבעלי תשובה מתחילים)
הגאון הגדול רבי חיים קנייבסקי שליט"א, כתב בספרו "שונה הלכות" [חלק א'/(עה, כו)]-,,כתב ה"חזון איש":אפשר לצדד להקל בזמן הזה, להגיד תוכחה ברבים ולהזכיר דברי חז"ל, אפילו יש פרועות ראש כנגדו משום "עת לעשות לה', הפרו תורתך", וגם בצירוף שיטת הר"י, דאם אינו משים לבו שרי [או"ח סימן ט"ז סעיף קטן י"א]“. בספר "שערי גנזי ציון", הובא סיוג משמו של ה"חזון איש", ומשמע מדבריו שבמקומות שאינם חצופים וגסי רוח, וישמעו מארגני השיעורים לגדולי תורה ולפוסקי ההלכה, יש לנהוג ע"פ ההלכה של צניעות ולבוש צנוע.

לקריאת השרשור כולו

שו''ת ביהדות

ccc@ccc.com (יונתן

יונתן:

ב"ה

ניתן להפנות שאלות בכל נושאי היהדות:
אמונה, השקפה, דתיים, חרדים, חילונים

למייל

Email.Jewish@gmail.com

בברכת התורה

לקריאת השרשור כולו

חיות מדברות סשפת בני אדם

waissm@neto.net.il (משה

משה:

אתונו של בלעם הייתה דוברת עברית. ובכן מסתבר שהיו עוד מקרים של חיות שדברו ומעשה שהיה כך היה פעם הייתה תרנגולת שדגרה על ביצה על-מנת שיצא אפרוח. בזמן שהביצה כבר יצאה מכלל ביצה הראויה למאכל אך עוד לא הגיעה לכלל אפרוח התפתח בנס דו שיח (אמיתי) בין הביצה לתרנגולת ביצה : תרנגולתי רדי מעלי. את כבדה מידי וחוץ מזה שמאוד חשוך לי בתוך הקליפה, ואני רוצה לשבור את הקליפה. תר': ביצתי החביבה, אם תקבלי את משקלי הכבד באהבה ותתאזרי בסבלנות הרי שתהפכי לאפרוח, ואז לא תצטרכי לשבור את הקליפה היא תתבקע מעצמה אבל הביצה חשבה שהיא יותר חכמה מהתרנגולת ופנתה לשועל ביצה : שועלי החביב אנא שבור את הקליפה המחשיכה את עולמי השועל שלא מבין הרבה בקליפות של ביצים ולא יודע שהקליפה היא היא זו ששומרת ומגינה על התפתחות הביצה לאפרוח, היה בהחלט מוכן לשבור את הקליפה. מצד שני השועל לא מיהר לשבור את הקליפה כי השועל כידוע לא כל כך טוב לב אלא פועל לפי אינטרסים עד כאן המשל. הנימשל: הביצה שיצאה מכלל ביצה הראויה למאכל ועוד לא הגיע לכלל אפרוח זהו עם ישראל שיצא מכלל גלות ועוד לא בא לכלל גאולה המשא הכבד של התרנגולת זה הכובד והקושי בקבלת עול מלכות שמיים ועול תרי"ג מצוות ע"י הכלל והפרט הקליפה שעתידה להישבר כשהביצה תהפוך לאפרוח זהו אירן וכל ארגוני הטרור ןהשועל ? ארצות הברית. רוצים את יונתן פולארד בבית
לקריאת השרשור כולו

הקליפה?

dovif613@gmail.com (דובי

דובי:

אולי החילוניות?
לקריאת השרשור כולו

אתר פרשת השבוע

gadieide@yahoo.com (גדי

גדי:

אתר חדש עם מאמרים על פרשות השבוע. לפרשת בהעלותך המאמר דן בחלקות חומש במדבר על ידי פסקת "ויהי בנשוא" ומוצא לפחות 5 רמזים בכתוב לפורעניות המתרחשות בהמשך החומש - חטא המרגלים ופרשת מי מריבה. גדי http://www.xn----2hcm6cgyhbh.com לא להיבהל מהשם. זה תרגום של http:www.פרשת-שבוע.com הפורומים בעברית בדרך כלל לא יודעים לאכול קישור כזה.
לקריאת השרשור כולו