פורום מקורות - Yeshiva.org.il

עזרה בעבודה-דחוף

Blank@email.snd (יהודיה

יהודיה:

אני עושה עבודה סימנריונית ביהדות. ואשמח אם מישהו יוכל לענות ולהביא לי מקורות או מאמרים כלשהם, על הסכנות וההשפעות שיש בלימודים מעורבים עם דתות אחרות (כגון נוצרים, ערבים וכד’) תודה רבה
לקריאת השרשור כולו

עוד משהו

Blank@email.snd (אסף

אסף:

במסמך נדיר שנמצא בארכיון קהילת וינה, מופיע פרוטוקול של כנס רבני בתי הכנסת האורתודקוסים של וינה מיום 24/12/34, בו נידונה שאלת הפרישה מהקהילה הכללית. במסגרת זו מתבטא הרב פלעש בעיקר סביב מצוקותיו הרוחניות של הנוער.

וזו לשונו בתרגום לעברית:
"האם הילדים באמת מחוייבים ללכת לטמפל ברחוב שמלצהוף שם נכריות (Schickses) שרות? אב אחד היה אצלי וסיפר לי שהמורה לדת הוא כזה אפיקורס, שלדעתו עדיף היה שהילדים ילמדו אצל מורה לדת גוי מאשר אצלו. גם ביחס לכתיבה בשבת בבית הספר פנו אליו אבות רבים: או שהילדים האורתודוקסים שנואים על ידי חבריהם, או שהם הופכים להיות כמו חבריהם".
כאמור לעיל, הרב גם לימד כמה פעמים בשבוע מקרא משנה וגמרא לילדים בסביבות גיל בר מצוה בתלמוד תורה שהתקיים ליד בית הכנסת. כנראה, הוא לא חשב שללמד דרדקי זה "קטן עליו".

במחוייבות זו שגילה הרב כלפי חינוך הנוער מצדדיו השונים והמגוונים, לא רחוק לשער שעמדה לנגד עיניו אגרתו של הרש"ר הירש משנת תר"ט (1849) על תפקידיו של רב בישראל91, שכן סוף סוף היה תלמיד, תלמידו וחתנו.
וזו לשון האיגרת:
"ודאגת יומם ולילה ללימודי התינוקות, הבנים והבנות הקטנים בקרב עדתך, ולא תתן שינה לעיניך, ולא לעפעפיך תנומה, עד אשר תמצא מקום לילדי עדתך להרביצם עלי מַבּוּעַ נחלי התורה והתושיה, ואל יהיה קטן בעיניך ללמוד בעצמך ובכבודך את הבנים ואת הבנות... ואל תטה אוזן למלחשים באזניך לאמר: 'אין כבוד לרב ללמוד צעירי ימים תורה' ...נחזק ידי בנים יולדו לקנות לבביהם הרכים לה' טרם יהבלו בהבלי השוא והשקר המשוטטים על כנפי רוח הזמן". מתוך: http://www.daat.ac.il/daat/history/tkufot/biyografya-2.htm
לקריאת השרשור כולו

קישור

Blank@email.snd (אסף

אסף:

http://learn.snunit.k12.il/galim/news/upload/school/jewish.html
לקריאת השרשור כולו

התנגדות לקבלה

rell@inn.co.il (אריאל ביגל

אריאל ביגל:

ידוע שהנודע ביהודה התנגד לחסידות. שמעתי, שבגלל ההתנגדות הזו נוצרה אצלו גם התנגדות לקבלה. חשוב לי לדעת האם יש לכך מקור? וכן, האם יש מקור להתנגדותם של הר' קאפח זצ"ל לקבלה? איך מתייחסים לזה? זה בעצם להגיד- חלק מהתורה הוא לא תורה ח"ו.
לקריאת השרשור כולו

תגובה

Blank@email.snd (למאי נ"מ?

למאי נ"מ?:

ידעתי בני ידעתי. אך דע, ששתשובה הזו של התשובה מאהבה מפורסמת מאד בקרב רבים, וזאת בדיוק מסיבה שהזכרתי לעיל: "דע שהדרך הרווחת בעם ישראל בדורות האחרונים, היא שהזוהר ושאר ספרי המוקבלים הינם אמת, והם ספרים קדושים וטהורים, ומאידך, אין לאפשר את השימוש בהם אלא לאנשים מתאימים (מלאו כרסם בש"ס ופוסקים, גיל ארבעים, מופלגים בחסידות, וכיו"ב).

דרך זו התקבלה אצל רוב ככל הפוסקים, אשכנזים כספרדים, ליטאים כחסידים, מאשכנז ומהונגריה, ממרוקו ומתוניס, וכמעט שלא נמצא חולק בדבר. לכן, כל פוסק שלא תמצא את דעתו המפורשת אחרת, קרוב מאד לודאי שהוא השתייך ג"כ לגישה הזו. לצערנו, בשנים האחרונות, מנסים גורמים שונים להכניס במחנה עובדי ה' דעות זרות, ע"י הכנסה (כמעט בכח) של 'אקדמיזציה' לעולם התורה, החינוך והרבנות, עד שהולכים ונעשים נדירים האנשים שאינם מושפעים לרעה מרוחות אלו.

גישות חילוניות אלו, המתיימרות למדעיות, מנסות למוטט את היחס האמיתי והבריא לכתבי הקודש, לתורה שבכתב ושבעל פה. בפקולטה לתנ"ך מלמדים שלא כל התורה נכתבה ע"י משה רבנו, ויש פסוקים שנכנסו מאוחר יותר, במחלקה לתלמוד מלמדים שחלקים רבים בתלמוד הן תוספת מאוחרת מימי הסבוראים והגאונים, ובקתדרה לקבלה תשמע שהזוהר הוא המצאה מאוחרת.

בהכנסת דעות זרות אלו אל הקודש פנימה, ע"י קורסי יהדות שהם חובה בבר אילן, ע"י מכונים תורניים שמצויים בישיבות הסדר לרוב וע"י גורמים נוספים, מנסים להראות שהדעות הכפרניות הללו הינן לגיטימיות בעולמה של תורה" ולכן, הדברים הללו של בעל 'תשובה מאהבה', שהוא אחד מתלמידי הנוב"י, קיבלו פירסום מעבר לסביר. יש לזכור שלנוב"י היו תלמידים רבים, וחלק מתשובותיהם (בפרט של בניו) מופיע בתוך תשובת הנוב"י עצמו. אינני בא לזלזל חלילה בבעל התשובה מאהבה, אלא רק להזכיר שמרכזיות ספר הזוהר חוזר אצל תלמידי הנוב"י רבות, ואפילו אצל הנוב"י, כפי שהזכרתי לעיל. בתקופה שאחרי שבתי צבי (שחי כדור לפני הנוב"י) התגלתה הסכנה הגדולה שבפירסום סתרי תורה, שכן, שבתאי צבי שר"י ותלמידיו השתמשו בספר הזוהר כמקור לכל תעלוליהם, ולכן יצאו רבים כנגד המשקל המרכזי שנותנים לזוהר ביחס לגמרא, וכן על לימוד סתרי תורה להמון. ברוח זו יש להבין את דברי התשובה מאהבה. בכל מקרה, הוא לא מזכיר דבר מדעת רבו, והציטוטים שהזכרנו לעיל הם מראים על דעתו של הנוב"י. יש עוד מה להוסיף, אך אני קצת ממהר. תמיד יש לזכור, לראות את המיכלול.
לקריאת השרשור כולו

יש בגמרא סוגיות מסבוראים

Blank@email.snd (אמת

אמת:

זה לא המצאה של אקדמאים. מופיע כבר בגאונים שהסוגיות בריש קידושין, פסחים, בבא בתרא ועוד כמה מקומות הם מהסבוראים (מעניין שכולם עוסקות בדקדוק: שלש או שלשה, דרך או דבר, משמעות המילה "אור ל", מחיצה - כותל או חלוקה). והראיה שלא נזכר בהם שום שם אמורא. ועוד מופיע ברש"י בברכות שנשתרבבו מילים מפסיקת בה"ג לתוך נוסח הגמרא. בקיצור, לעניין זה אין פה דעות אקדמאיות זרות אלא מקורות קדומים. לעניין הזהר וכו' היום בודאי מי שטוען שהוא אינו אמיתי וכו' בא לפקפק על הקבלה בכלל וזה חמור. אמנם בתימן הדרדעים פקפקו ביחוסו של הזוהר לרשב"י ואמיתותו, מאחר ולהבנתם היו בו דברים הסותרים את היחוד.
לקריאת השרשור כולו

תודה

Blank@email.snd (יהודיה

יהודיה:

המקורות עזרו לי מאוד.. אשמח אם אפשר להביא מקורות דווקא ללימודים בחברת אנשים מהדתות האלו. ז"א- מהם ההשפעות השליליות בחברה כזאת, ואם בכלל, גוים יכולים להשפיע על יהודי? שבת שלום
לקריאת השרשור כולו

קחי כמה בתור התחלה

odedzand@gmail.com (עודד

עודד:

רמב"ם הל' ע"ז פרק ב' הלכה ב'
מורה נבוכים חלק ג' פרק כ"ט
שו"ת הריב"ש סימן מ"ה
ספר באר שבע על הגמרא מסכת בנהדרין דף קב.
לקריאת השרשור כולו

נישואין אזרחיים - החזון איש

noamzu@gmail.com (נועם

נועם:

שלום ידוע לי שבמכתב שכתב החזון איש לתלמידו, ר' פייבל שטיינברג, הוא התייחס לנישואין אזרחיים מנק' מבט הלכתית. מישהו יודע היכן אני יכול למצוא את המכתב הנ"ל? תודה וישר כח.
לקריאת השרשור כולו

רבי מנחם מנדל מפילוב

rell@inn.co.il (אריאל ביגל

אריאל ביגל:

אני מחפש מידע (ובעיקר תמונה!!!) על האדמו"ר מפילוב ר' מנחם מנדל מורגנשטרן (נכדו של האדמו"ר ר' מנחם מנדל 'השרף' מקוצק הידוע בכינוי 'הקוצקער' או ה'רבי מקוצק'). ידוע לי שהוא כתב ספר בחיבת ישוב א"י שנקרא 'שלום ירושלים' שניסו בזמנו גורמים המקורבים לישיבת מרכז הרב להוציאו לאור ומשפפחת מורגנשטרן מנעה בעדם, תוך הבטחה כי הם יוציאו לאור את הספר, ואכן כך היה, אלא שהמשפחה הוציאה את הספר בתוך קובץ גדול של 'כתבי האדמו"ר מפילוב' בתוך כל כתביו גם קונטרס קטן ולא מורגש כדי שאיש לא ישים לב לתוכנו. חוץ מזה אני מעוניין לדעת קצת יותר על חייו, ובעיקר, כמו שציינתי, אני מאד מאד רוצה את תמונתו. אם מישהו יודע, בבקשה שיכתוב! תודה רבה!!
לקריאת השרשור כולו

האדמו"ר מפלילוב

mmarom@shoresh.org.il (יאירי

יאירי:

יש מידע על האדמו"ר מפילוב בספר "בית קוצק" (אינני זוכר כעת מי המחבר)
לקריאת השרשור כולו

הוספה

moshteren5@gmail.com (משה שטרן

משה שטרן:

ב"ה לאדמו"ר קראו ר' חיים ישראל מפילוב ולפני כחמש שנים בערך יצא הספר שלו שלום ירושלים ע"י ישיבת חיפה (נראה לי). ידוע שהיו לו גם מתנגדים כמובן ובראשם האדמו"ר מרדזין זי"ע.
לקריאת השרשור כולו

רבי אברהם יעלין

rell@inn.co.il (אריאל ביגל

אריאל ביגל:

פעם שמעתי שיעור אצל אחד מרבותי, והשיעור נסב בנושא תיקון המידות. במהלך השיעור הזכיר הרב, שכל בחור ישיבה ובן תורה חייב ללמוד ספרי מוסר שעוסקים בתיקון המידות. בהתייחסו למידת הכעס, הזכיר הרב את הספר "ארך אפיים". זמן מה לאחר מכן קניתי את הספר. מסתבר ששמו הוא "אורך אפיים" ולא "ארך אפיים". מחברו הוא רבי אברהם יעלין מהעיר ווענגראב (כמדומני בגליציה). בהקדמה לספר הוא מציין שכתב ספר על התורה בשם 'אזור הצבי'. לספרו זה, זכה להסכמות של למעלה מעשרים מגדולי התורה והאדמו"רים בדורו, והבולט שבהם הוא הגאון רבי מאיר יחיאל הלוי האלשטוק מאוסטרובצה . הסכמות אלו נדפזו גם בתחילת אורך אפיים. לספרו אורך אפיים זכה להסכמת הגאון החפץ חיים, ואף היא נדפסה בתחילת הספר. כתב גם ספר חשוב בנושא הגאולה והשיבה לארץ. מספרו ''אורך אפיים'' (נכתב בד"כ בכתיב חסר- ארך אפיים) נראה שהשתייך לזרם החסידי, כי הוא מצטט הרבה מאד מספרי הקבלה והחסידות (הבוליטים ביותר: זוהר , כתבי האריז"ל, ספר התניא, ספרי ר' אלימלך מליז'ענסק, כתבי ר' נחמן מברסלב, החוזה מלובלין ועוד) , אולם אין זה מוכרח (הוא גם מצטט מדברי חכמי המתנגדים כדוגמת הגר"א, ר"י סלנטר ועוד). הספר (במהדורות הישנות) נדפס ביחד עם הערות והרחבות מעולות בשם 'ויוסף אברהם'. כמו כן, כתב קונטרס 'חסד לאברהם' בנושא החסד, שנדפס ג"כ במהדורות הישנות של אורך אפיים. יחסיו עם הראי"ה: הרב יעלין כתב מכתב לראי"ה (מופיע בספר אגרות לראי"ה של הרב נריה זצ"ל, בעמוד קעה אגרת קסב): ב"ה ג' ויצא תר"צ לפ"ק ווענגראב. לכבוד רב האי גאון, המהולל ברוב התשבחות, חו"ב סוע"ה (= חריך ובקי סיני ועוקר הרים) , נ"י עה"י פ"ה, המפורסם בכל קצוי ארץ ברוב גאונו וצדקתו, מהר"ר (=מורינו הרב רבי) אברהם יצחק הכהן קוק שליט"א, הרב הראשי לא"י האב"ד בעה"ק ירושלים תובב"א. אחדשכת"ה (=אחיך דורש שלום כבוד תורתך הקדושה), הנה זה ג' שנים התחלתי להדפיס ספר על ישוב ארץ ישראל, הכולל ששה מאמרים גדולים... וגמרתי בזה הדפסת מאמר ראשון. והנני שולחו במתנה לכבוד תורתו, והוספתי בסופו מאמר להחזיר העטרה ליושנה, והיא תנחומין על הפרעות רחמנא ליצלן שהיו בשביל כותל מערבי (כוונתו כנראה לפרעות תרפ"ט ומהומות הכותל שהיו חלק מהן), ואני מראה מה שנלענ"ד שבעזה"י בקרוב כל מקום המקדש יוחזר לנו, ואע"פ שמצד הטבע נראה עדיין רחוק דבר זה, אבל מצד האמונה י"ל כן. והש"י יחיש וימהר גמר גאולתנו ויבנה בהמ"ק במהרה בימינו, כ"ד (= כה דברי) עבדו וידידו המצפה לישועת כל ישראל בקרוב אברהם יעלין בן ח"י דינה. הרב זצ"ל כותב לו הסכמה לספרו , והיא מודפבת בקונטרס הסכמות הראי"ה עמוד 52 הסכמה מו: ב"ה ר"ח תמוז תרפ"ח. לכבוד הרב הגדול בתורה ויראה, חסידא יקירא, זוכה ומזכה את הרבים, מו"ה אברהם יעלין שליט"א מחבר ספר "ארך אפיים", ועוד ספרים יקרים, שלום וברכה מקודש באה"ר (=באהבה רבה) . אחדשה"ט. (= אחיך דורש שלומך הטוב). יסלח כת"ר (=כבוד תורתו) על איחור תשובתי, והעיכוב היה מפני שנאבדה האדרעססא (= כתובת. הכפלת האות ס היא במקור, כנראה בהשפעת הכפלת האות S במקור האנגלי) שלו, והנה קבלתי את ספרו היקר "א"א" (=אורך אפיים), ואת הקורקטין של ספר "גאולת ישראל", וראיתי בם וקבלתי מהם רב נחת, אשרי חלקו, שהוא עוסק בקדשי שמים, לזכך את המידות ולרומם את נפשות עם הקודש, ולהעלותם מקליפת הרוגז והכעס, ולנעלותם למרומי הקדושה והחסד, באור פני מלך חיים, ועל הלהיבו את הלבבות לתשוקת קדושת ארץ חמדתנו, מקום בית חיינו, וזוהר נפשנו רוחנו ונשמתנו עדי עד, יבורך בכפליים וכל טוב סלה, תחזקנה ידיו, ויהי ה' עמו, לבצע את מחשבתו הטובה ברוב הצלחה, כנה"י (=כנפשו היפה) ונפש ידידו דוש"ת (=דורש שלום תורתו) באה"ר (=באהבה רבה), החותם בברכה נאמנה מהר הקודש מירושלים, אברהם יצחק הכהן קוק. משום מה, עורכי הספר דאגו להשמיט את ההסכמה מכל ההסכמות הרבות שנדפסו... רצוני לדעת קצת מידע עליו, או דברים לזכרו או אודותיו, וכן אם מישהו ראה את תמנותו ויכול להמציאה לי, אשמח מאד. ידוע לי שנפטר בי"ב במרחשוון תרצ"ה בווענגראב. תודה רבה!
לקריאת השרשור כולו

יישר כח ענק

Blank@email.snd (מנהל ויקישיבה

מנהל ויקישיבה:

אריאל, ממש אין מילים במקלדתי בכדי להודות לך על תרומתך האדירה לויקישיבה, הוספתי (אומנם קצת באיחור) דף עזרה איך ליצור חשבון חדש בויקישיבה: http://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A2%D7%96%D7%A8%D7%94:%D7%90%D7%99%D7%9A_%D7%9C%D7%99%D7%A6%D7%95%D7%A8_%D7%97%D7%A9%D7%91%D7%95%D7%9F_%D7%97%D7%93%D7%A9_%D7%91%D7%95%D7%99%D7%A7%D7%99%D7%A9%D7%99%D7%91%D7%94 המשך כך... בהצלחה. זמן טוב. מנהל ויקישיבה
לקריאת השרשור כולו

דחוף! היי לאלפי רבבה

rell@inn.co.il (אריאל ביגל

אריאל ביגל:

בעזרת השם אחותי שתחי' תתחתן בסוף השבוע הזה בשעה טובה ומוצלחת. אני רוצה לכתוב לה ברכה, וחשבתי שהברכה הכי מתאימה היא ברכת לבן לרבקה "אחותנו את היי לאלפי רבבה" (בראשית כד ס). אם משיהו מכיר איזה קטע יפה על הפסוק הזה אני מאד מאד אשמח! (כמו שהבנתם זה מאד דחוף לי...) כמובן שעדיפות למרן הרב קוק, אבל גם כל גדול אחר יתקבל בברכה!!!! תזכו למצוות ובקרוב אצלכם!
לקריאת השרשור כולו

לאריאל

Blank@email.snd (ברלה

ברלה:

תסתכל במלקטים על התורה כמו ספר כמצוא שלל רב או באיברו בוקס http://www.hebrewbooks.org/home הרבה הרבה מזל טוב
לקריאת השרשור כולו

מזל טובI13I I999I

Blank@email.snd (למאי נ"מ?

למאי נ"מ?:

לקריאת השרשור כולו

למנהל ויקישיבה.

rell@inn.co.il (אריאל ביגל

אריאל ביגל:

אשמח ליצור חשבון אם תסביר לי איך (אפשר דרך האימייל או דרך הפורום) .
לקריאת השרשור כולו

נושאי הסוגיות בש"ס

pacter@gmail.com (ארי

ארי:

שלום חברים! ברצוני לערוך רשימה של הסוגיות הנבחרות שבכל מסכת ומסכת , לתועלת הכלל ובשלב מאוחר יותר לערוך עבורה מראי מקומות. איני יודע עדיין כיצד לבצע את הדבר הזה. לכן אשמח אם יכתבו לי רעיונות. אני חושב שהתועלת רבה . נ.ב לכל התמהים כיצד אחליט מה היא סוגייא נבחרת בכוונתי לצרף לפרויקט תלמידי חכמים מוכרים. תודה לכל העוזרים והמסייעים.
לקריאת השרשור כולו

יישר כח!

Blank@email.snd (מנהל ויקישיבה

מנהל ויקישיבה:

א. יישר כח גם על הפעילות בויקישיבה. ב. נראה לי שיהיה לך יותר נוח אם תיצור לך שם חשבון (וגם לי). ג. ראיתי היום במקרה באתר "ישראל שלי" שהם עושים "קורס עריכה ציונית בויקיפדיה" (מפגש אחד של שלוש שעות), למעוניינים:http://www.myisrael.org.il/action/196
לקריאת השרשור כולו