רבי חיים סולובייצ'יק: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (שוחזר מעריכות של 2001:470:6B12:E0:0:0:0:59 (שיחה) לעריכה האחרונה של אריאל ביגל נ"י)
 
(23 גרסאות ביניים של 3 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
רבי חיים הלוי סולובייצ'יק (1853 - 30 ביולי 1918) (המכונה "רֶבּ חיים מבריסק" או סתם "רֶבּ חיים"), מהגדולות שבדמויות הרבניות במאה ה-20 ואבי שיטת בריסק בלימוד התורני. אביו היה [[הרב יוסף דב הלוי סולובייצ'יק]], ראש ישיבת וולוז'ין, העיר שבה נולד ר' חיים.
{{רב
 
|שם=רבי חיים הלוי סולובייצ'יק
בנו הוא הגאון ר' יצחק זאב הלוי סולובייצ'יק (הגרי"ז) - ה"בריסקער רב".
|תמונה=[[תמונה:Reb chaym.jpg|שמאל|ממוזער|250px]]
|כיתוב=
|תאריך לידה=תרי"ג
|תאריך פטירה=כ"א ב[[אב]] תרע"ח
|מקום פעילות=וולוז'ין; בריסק דליטא
|השתייכות=
|נושאים בהם עסק=תלמוד ([[שיטת בריסק]])
|תפקידים נוספים=ראש [[ישיבת בריסק]]
|רבותיו=[[יוסף דוב הלוי סולובייצ'יק (בית הלוי)|הבית הלוי]]
|תלמידיו=ראה לקמן
|חיבוריו=[[חידושי רבנו חיים הלוי]]
}}


'''רבי חיים הלוי סולובייצ'יק''' (המכונה "ר' חיים מבריסק") מהגדולות שבדמויות הרבניות במאה ה-20 ואבי שיטת בריסק בלימוד התורני. 
== ביוגרפיה==
== ביוגרפיה==
נולד בוואלוז'ין שנת תרי"ח לאביו [[רבי יוסף דב הלוי סולובייצ'יק מבריסק]], מראשי [[ישיבת וואלוז'ין]], רבה של בריסק ומחבר [[שו"ת]] "[[בית הלוי]]", ואצלו למד את רוב תלמודו. נשא את ליפשא, בתו של [[הרב רפאל שפירא]], ראש ישיבת וולוז'ין ורב העיר (חתנו של ראש הישיבה [[הנצי"ב]]). בעקבות מחלוקת שפרצה בין אביו לבין הנצי"ב, נאלץ אביו לעזוב את הישיבה, ור' חיים הלך עמו לסלוצק. בשנת תרמ"א שב לוולוז'ין, והתמנה במקום חמיו לעמוד בראשות הישיבה, כמשנה לנצי"ב. בתקופה זו הגיד שיעורים בישיבה. עם סגירת הישיבה, עבר לכהן כרבה של בריסק, ועמד בראשות הישיבה שם. בתקופת מלחמת העולם הראשונה ברח למינסק, ובאותה תקופה התגורר יחד עמו חותנו הרב שפירא.


רב חיים היה נשוי לנכדתו של [[הנצי"ב]] (בת לחתנו ר' רפאל שפירא שכיהן לצידו כמשנה ראש ישיבת וואלוזי'ן ואחר כך היה לראש הישיבה ואב"ד וואלוז'ין), ואף כיהן לצידו בראשות הישיבה. נקבר ליד סב אשתו הנצי"ב בבית הקברות היהודי בעיר וורשה.
נפטר בכ"א ב[[אב]] תרע"ח ונקבר בבית הקברות בוורשה, על יד סב אשתו הנצי"ב.  
 
רבי חיים הלוי הלך לסלוצק בעקבות אביו שנאלץ לפרוש מהישיבה. אך הוא חזר אליה ב-1873. כמה שנים אחר כך, בגיל 27 נהיה ראש ישיבה כמשנה לנצי"ב. ב-1892, עם סגירת הישיבה נעשה לרב העיר בריסק, אם כי לא התעסק בפסיקת הלכה יומיומית.
 
היה ידוע בהחמרות מרובות, ביניהן גישה מחמירה לעניין פיקוח נפש. בעקבות גישה זו, הקל מאוד בשמירת צומות לאלו שהיו חולים. כאשר טענו כנגדו על כך שהוא מקל בדיני הצומות, אמר שהוא מחמיר בדיני פיקוח נפש. מסופר גם שבאחד מלילות יום כיפור כשנדרש כסף לפדיון שבויים משלטון הצאר, הורה שלא יתחיל בתפילה עד שהכסף ייאסף מהציבור, והציבור נדרש להביא אותו במזומן בליל יום כיפורים עצמו.
קברו של רב חיים מבריסק הנמצאת בבית הקברות היהודי בוורשה. הקבר נמצא לצידו של קבר הנצי"ב.


יחסו לחסידות היה מעורב. למרות היותו ליטאי, ומתלמידי תלמידיו של הגאון מווילנה, הכיר בחיוניותה, אף שהוא בעצמו לא התנהג לפיה. האדמו"ר הרש"ב מלובביץ לחם עמו כתף לצד כתף נגד הגזירות השונות של רוסיה הצארית.
היה ידוע בהחמרות מרובות, ביניהן גישה מחמירה לעניין [[פיקוח נפש]]. בעקבות גישה זו, הקל מאוד בשמירת [[צום|צומות]] לאלו שהיו חולים. כאשר טענו כנגדו על כך שהוא מקל בדיני הצומות, אמר שהוא מחמיר בדיני פיקוח נפש. מסופר גם שבאחד מלילות [[יום הכיפורים]] כשנדרש כסף ל[[פדיון שבויים]] משלטון הצאר, הורה שלא יתחיל בתפילה עד שהכסף ייאסף מהציבור, והציבור נדרש להביא אותו במזומן בליל יום כיפורים עצמו.


הייתה לו השפעה ציבורית רבה, והתנגדותו לציונות הייתה חריפה. על אף קנאותו היה ידוע כרחב לב גם כלפי הרחוקים מדרכו, אם כי לא לאידאולוגיה שהם ייצגו.
יחסו ל[[החסידות|חסידות]] היה מעורב. למרות היותו ליטאי ומתלמידי תלמידיו של [[הגאון מווילנה]], הכיר בחיוניותה, אף שהוא בעצמו לא התנהג לפיה. ה[[אדמו"ר]] הרש"ב מלובביץ', [[רבי שלום דוב בער שניאורסון]], לחם עמו כתף לצד כתף נגד הגזירות השונות של רוסיה הצארית.


בנו השלישי, הרב יצחק זאב סולובייצ'יק, ונכדו הרב יוסף דב סולובייצ'יק (מירושלים), היו רבנים מפורסמים ביותר גם כן, ונחשבים כממשיכי שושלת בית בריסק. בנו השני, רבי משה סולובייצ'יק היגר לארצות הברית והיה לאחד מראשי ישיבה יוניברסיטי ובעל השקפה ציונית דתית, בנו הרב יוסף דוב הלוי [[הגרי"ד סולובייצ'יק]], נחשב לאחד מראשי תנועת המזרחי.
היתה לו השפעה ציבורית רבה, והתנגדותו ל[[הציונות|ציונות]] הייתה חריפה. על אף קנאותו היה ידוע כרחב לב גם כלפי הרחוקים מדרכו, אם כי לא לאידאולוגיה שהם ייצגו.


עד היום קיימים בקרב החרדים "בריסקאים", שבין מאפייניהם הבולטים הם הניכור למדינה, הסירוב להשתתף בבחירות, דקדוק במצוות והקפדת-יתר על "חומרות" שונות הנהוגות אצלם.
==צאצאיו==
* [[הרב יצחק זאב הלוי סולובייצ'יק]], כיהן תחתיו כרב וראש ישיבה בבריסק. לימים עלה ל[[ירושלים]] וייסד שם את [[ישיבת בריסק]], ונעשה ממנהיגי היהדות החרדית בארץ ישראל. בנו [[רבי יוסף דב הלוי סולובייצ'יק (ירושלים)|ר' יוסף]] כיהן תחתיו כראש ישיבה. 
* בנו [[הרב משה סולובייצ'יק]] היגר לארצות הברית והיה לאחד מראשי [[ישיבת רבנו יצחק אלחנן]] וממנהיגי תנועת "המזרחי" בארה"ב. בניו המפורסמים הם [[הרב יוסף דב הלוי סולובייצ'יק|ר' יוסף דב]] ו[[הרב אהרן סולובייצ'יק|ר' אהרן]], כיהנו תחתיו כראשי ישיבת רבנו יצחק אלחנן. נכדתו טובה היא אשת [[הרב אהרן ליכטנשטיין]], ראש [[ישיבת הר עציון]], ובנם הוא [[הרב משה ליכטנשטיין]], אף הוא ראש ישיבת הר עציון.  


הוא עצמו העלה על הכתב רק מעט מחידושיו ואלו התפרסמו אחרי מותו.


==מורשתו בלימוד גמרא==
==מורשתו בלימוד גמרא==
השפעתו על שיטות הלימוד הנהוגות כיום בישיבות מכרעת. הוא ותלמידיו נהגו לנתח כל גורם בסוגיה התלמודית לחלקיו, בדרך כלל ל"שני דינים" שונים המעורבים בו. בדרך זו נתנו מימד חדש של עומק לתלמוד ולרמב"ם, ונפתחה הדרך להוסיף ולהעמיק בשאלות ובתירוצים.
השפעתו על שיטות הלימוד הנהוגות כיום בישיבות מכרעת. הוא ותלמידיו נהגו לנתח כל גורם בסוגיה התלמודית לחלקיו, בדרך כלל ל"שני דינים" שונים המעורבים בו. בדרך זו נתנו מימד חדש של עומק לתלמוד ולרמב"ם, ונפתחה הדרך להוסיף ולהעמיק בשאלות ובתירוצים.


שורה 31: שורה 39:


אחת ההשלכות של שיטתו על הישיבות בימינו היא ההתמקדות המעמיקה בסוגיות והעדפתה על רכישת ידע ושליטה רחבים בתלמוד.  
אחת ההשלכות של שיטתו על הישיבות בימינו היא ההתמקדות המעמיקה בסוגיות והעדפתה על רכישת ידע ושליטה רחבים בתלמוד.  
==עליו==
* "ר' חיים מבריסק היה מיוחד בכך שחידושיו ערוכים בבניה מסודרת. זה ספר עמוק וחסר בו הסבר, אך מצד שני אין בו דברים מיותרים, והוא מחנך. בשביל הסברא של ר' חיים מבריסק, צריך גם את האצבעות של ר' חיים..." ([[הרב אברהם שפירא]]<ref>"אמרי שפר", עמ' שמ</ref>).
* "גאונותו הסתירה את צדקותו" ([[הרצי"ה קוק]])


==מתלמידיו==
==מתלמידיו==
* בנו [[הרב יצחק זאב הלוי סולובייצ'יק]]- ממשיכו ברבות בבריסק ובראשות הישיבה, ולימים מייסד וראש [[ישיבת בריסק]] בירושלים וממנהיגי היהדות החרדית בארץ ישראל (נודע בכינויו "הרב מבריסק").
* בנו [[הרב משה הלוי סולובייצ'יק]]- ראש [[ישיבת רבנו יצחק אלחנן]] ומנהיג תנועת המזרחי בארה"ב.
* [[רבי שמעון יהודה הכהן שקאפ]] - ראש [[ישיבת שער השמים]] בגרודנא ומחבר ספר "שערי יושר". לימים, ר' שמעון פיתח שיטת לימוד ייחודית שונה מזו של ר' חיים.
* [[הרב ברוך בער ליבוביץ]] - ראש [[ישיבת כנסת בית יצחק]] בקמניץ ומחבר ספר "ברכת שמואל".
* [[הרב אלחנן וסרמן]]- ראש ישיבת "אהל תורה" בברנוביץ'
* [[הרב איסר זלמן מלצר]] - מחבר ספרי אבן האזל על [[משנה תורה|הרמב"ם]], בצעירותו הרב של סלוצק וראש הישיבה שם, ובערוב ימיו ראש [[ישיבת עץ חיים]] ב[[ירושלים]]. שיטת לימודו הייתה שונה קצת משיטת רבו.
* נכדו, [[הרב יוסף דב סולובייצ'יק]]- ראש ישיבת רבנו יצחק אלחנן וממנהיגי המזרחי בארה"ב.
==חיבוריו==
* [[חידושי רבנו חיים הלוי]] על [[משנה תורה|הרמב"ם]]- החיבור היחיד שנכתב על ידו. הספר נחשב לספר היסוד בשיטת הלימוד הבריסקאית, וזכה לפופולריות רבה בעולם הישיבות הליטאיות.
* [[חידושי הגר"ח (סטנסיל|חידושי הגר"ח והגרי"ז]] (מכונה בעגה הישיבתית "חידושי הגר"ח סטנסיל" משום שהודפס במכונת כתיבה)- חידושים ממנו ומבנו שנכתבו על ידי התלמידים. החידושים הודפסו במכונת כתיבה ולא בדפוס, על מנת להבדילם מהחידושים שנכתבו על ידי ר' חיים עצמו.


* [[הרב איסר זלמן מלצר]] - מחבר ספרי [[אבן האזל]] על הרמב"ם, בצעירותו הרב של [[סלוצק]] וראש הישיבה שם, ובערוב ימיו ראש [[ישיבת עץ חיים]] ב[[ירושלים]]. שיטת לימודו הייתה שונה קצת משיטת רבו.
==קישורים חיצוניים==
* [[הרב שמעון שקאפ]] - ראש ישיבת גרודנה ומחבר ספר שערי ישר. [[הרב יצחק זאב סולובייצ'יק]] מנה אותו בין תלמידי אביו, על אף ששיטת לימודו שונה משל רבו.
* בנו, [[הרב יצחק זאב סולובייצ'יק]]
* בנו, [[הרב משה סולובייצ'יק]]
* הרב [[ברוך בער לייבוביץ]] - מחבר ספר ברכת שמואל ראש ישיבת קמניץ.
* נכדו, [[הרב יוסף דב סולובייצ'יק]] מבוסטון
 
==קישורים==
 
[http://he.wikisource.org/wiki/%D7%97%D7%99%D7%93%D7%95%D7%A9%D7%99_%D7%A8%D7%91%D7%99%D7%A0%D7%95_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%94%D7%9C%D7%95%D7%99 חלק מספר החידושים שלו על הרמב"ם, מאתר ויקיטקסט]
 


[http://he.wikisource.org/wiki/%D7%97%D7%99%D7%93%D7%95%D7%A9%D7%99_%D7%A8%D7%91%D7%99%D7%A0%D7%95_%D7%97%D7%99%D7%99%D7%9D_%D7%94%D7%9C%D7%95%D7%99 חלק מחידושיו על הרמב"ם, מאתר ויקיטקסט]
{{הערות שוליים}}
{{מיון רגיל:סולובייצ'יק חיים}}
[[קטגוריה:אחרונים]]
[[קטגוריה:ראשי ישיבת וולוז'ין]]
[[קטגוריה:מפרשי הרמב"ם]]
[[קטגוריה: שושלת בריסק]]
[[קטגוריה: שושלת בריסק]]
[[קטגוריה: אחרונים]]
[[קטגוריה:מתנגדי הציונות]]
[[קטגוריה:לויים]]
[[קטגוריה:רבנים ליטאים]]

גרסה אחרונה מ־02:37, 26 בינואר 2017

רבי חיים הלוי סולובייצ'יק
Reb chaym.jpg
תאריך לידה תרי"ג
תאריך פטירה כ"א באב תרע"ח
מקום פעילות וולוז'ין; בריסק דליטא
נושאים שבהם עסק תלמוד (שיטת בריסק)
תפקידים נוספים ראש ישיבת בריסק
רבותיו הבית הלוי
תלמידיו ראה לקמן
חיבוריו חידושי רבנו חיים הלוי

רבי חיים הלוי סולובייצ'יק (המכונה "ר' חיים מבריסק") מהגדולות שבדמויות הרבניות במאה ה-20 ואבי שיטת בריסק בלימוד התורני.

ביוגרפיה[עריכה]

נולד בוואלוז'ין שנת תרי"ח לאביו רבי יוסף דב הלוי סולובייצ'יק מבריסק, מראשי ישיבת וואלוז'ין, רבה של בריסק ומחבר שו"ת "בית הלוי", ואצלו למד את רוב תלמודו. נשא את ליפשא, בתו של הרב רפאל שפירא, ראש ישיבת וולוז'ין ורב העיר (חתנו של ראש הישיבה הנצי"ב). בעקבות מחלוקת שפרצה בין אביו לבין הנצי"ב, נאלץ אביו לעזוב את הישיבה, ור' חיים הלך עמו לסלוצק. בשנת תרמ"א שב לוולוז'ין, והתמנה במקום חמיו לעמוד בראשות הישיבה, כמשנה לנצי"ב. בתקופה זו הגיד שיעורים בישיבה. עם סגירת הישיבה, עבר לכהן כרבה של בריסק, ועמד בראשות הישיבה שם. בתקופת מלחמת העולם הראשונה ברח למינסק, ובאותה תקופה התגורר יחד עמו חותנו הרב שפירא.

נפטר בכ"א באב תרע"ח ונקבר בבית הקברות בוורשה, על יד סב אשתו הנצי"ב.

היה ידוע בהחמרות מרובות, ביניהן גישה מחמירה לעניין פיקוח נפש. בעקבות גישה זו, הקל מאוד בשמירת צומות לאלו שהיו חולים. כאשר טענו כנגדו על כך שהוא מקל בדיני הצומות, אמר שהוא מחמיר בדיני פיקוח נפש. מסופר גם שבאחד מלילות יום הכיפורים כשנדרש כסף לפדיון שבויים משלטון הצאר, הורה שלא יתחיל בתפילה עד שהכסף ייאסף מהציבור, והציבור נדרש להביא אותו במזומן בליל יום כיפורים עצמו.

יחסו לחסידות היה מעורב. למרות היותו ליטאי ומתלמידי תלמידיו של הגאון מווילנה, הכיר בחיוניותה, אף שהוא בעצמו לא התנהג לפיה. האדמו"ר הרש"ב מלובביץ', רבי שלום דוב בער שניאורסון, לחם עמו כתף לצד כתף נגד הגזירות השונות של רוסיה הצארית.

היתה לו השפעה ציבורית רבה, והתנגדותו לציונות הייתה חריפה. על אף קנאותו היה ידוע כרחב לב גם כלפי הרחוקים מדרכו, אם כי לא לאידאולוגיה שהם ייצגו.

צאצאיו[עריכה]


מורשתו בלימוד גמרא[עריכה]

השפעתו על שיטות הלימוד הנהוגות כיום בישיבות מכרעת. הוא ותלמידיו נהגו לנתח כל גורם בסוגיה התלמודית לחלקיו, בדרך כלל ל"שני דינים" שונים המעורבים בו. בדרך זו נתנו מימד חדש של עומק לתלמוד ולרמב"ם, ונפתחה הדרך להוסיף ולהעמיק בשאלות ובתירוצים.

אופיינית לו החלוקה בין "חפצא" לבין "גברא" - אם ההלכה נאמרה לגבי החפץ או לגבי האדם. למשל, החובה לבער חמץ ערב פסח - האם פירושה שלאדם לא יהיה חמץ או שמא שהחמץ יתבער. לכאורה נראית זו שאלה עקרה. למעשה ניתן להבין על ידה הבדל חשוב בדין. אם העיקר הוא שלאדם לא יהיה חמץ, מה משנה כיצד הוא יבער אותו. ממילא כל דרכי ביעור החמץ כשרות. אם הדגש הוא על כך שהחמץ יתבער, ייתכן שיש דווקא דרכים מסוימות שבהן עליו להתבער.

כיוצא באלו הוא תוהה על הבנת מושגים הלכתיים רבים, ומתווה דרך לשיטת החקירה הישיבתית ליטאית הרווחת היום.

אחת ההשלכות של שיטתו על הישיבות בימינו היא ההתמקדות המעמיקה בסוגיות והעדפתה על רכישת ידע ושליטה רחבים בתלמוד.

עליו[עריכה]

  • "ר' חיים מבריסק היה מיוחד בכך שחידושיו ערוכים בבניה מסודרת. זה ספר עמוק וחסר בו הסבר, אך מצד שני אין בו דברים מיותרים, והוא מחנך. בשביל הסברא של ר' חיים מבריסק, צריך גם את האצבעות של ר' חיים..." (הרב אברהם שפירא[1]).
  • "גאונותו הסתירה את צדקותו" (הרצי"ה קוק)

מתלמידיו[עריכה]

חיבוריו[עריכה]

  • חידושי רבנו חיים הלוי על הרמב"ם- החיבור היחיד שנכתב על ידו. הספר נחשב לספר היסוד בשיטת הלימוד הבריסקאית, וזכה לפופולריות רבה בעולם הישיבות הליטאיות.
  • חידושי הגר"ח והגרי"ז (מכונה בעגה הישיבתית "חידושי הגר"ח סטנסיל" משום שהודפס במכונת כתיבה)- חידושים ממנו ומבנו שנכתבו על ידי התלמידים. החידושים הודפסו במכונת כתיבה ולא בדפוס, על מנת להבדילם מהחידושים שנכתבו על ידי ר' חיים עצמו.

קישורים חיצוניים[עריכה]

חלק מחידושיו על הרמב"ם, מאתר ויקיטקסט

הערות שוליים

  1. "אמרי שפר", עמ' שמ