כלים (קניין): הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (הוספת קטגוריה בתבנית מקור)
מ (טיפול בתבנית מקור)
שורה 1: שורה 1:
==הגדרה==
==הגדרה==
'''אדם קונה חפץ שנמצא בתוך כליו''' {{מקור|הוזכר בקידושין כה:, גיטין עח. ועוד}}'''.'''
'''אדם קונה חפץ שנמצא בתוך כליו''' {{מקור|(הוזכר בקידושין כה:, גיטין עח. ועוד)}}'''.'''


==מקור וטעם==
==מקור וטעם==
'''במקורו''' נחלקו האחרונים לארבע דעות {{מקור|שיעורי ר' שמואל בבא מציעא ח"א עמוד קכט}}<ref>לגבי קנייני מטלטלין רבים חקרו האם טעמם מדין אחד או יותר מהקניינים האחרים, דנו בזה בערך קניינים בסעיף "סוגי הקניינים" ד"ה הכנסה לרשות.</ref>:  
'''במקורו''' נחלקו האחרונים לארבע דעות {{מקור|(שיעורי ר' שמואל בבא מציעא ח"א עמוד קכט)}}<ref>לגבי קנייני מטלטלין רבים חקרו האם טעמם מדין אחד או יותר מהקניינים האחרים, דנו בזה בערך קניינים בסעיף "סוגי הקניינים" ד"ה הכנסה לרשות.</ref>:  
@ מדין חצר {{מקור|שיטה מקובצת וריטב"א בבא מציעא ט, נתיבות המשפט ר}}.
@ מדין חצר {{מקור|(שיטה מקובצת וריטב"א בבא מציעא ט, נתיבות המשפט ר)}}.
@ מדין הגבהה {{מקור|אור שמח מכירה א-ד ד"ה אולם: גם חצר (ולכן מועיל גם בלי כוונת קניין) וגם הגבהה (ולכן מועיל גם בגוי). תורת הקניינים ח"ב עמוד קמא: חצר או הגבהה}}.
@ מדין הגבהה {{מקור|(אור שמח מכירה א-ד ד"ה אולם: גם חצר (ולכן מועיל גם בלי כוונת קניין) וגם הגבהה (ולכן מועיל גם בגוי). תורת הקניינים ח"ב עמוד קמא: חצר או הגבהה)}}.
@ מדין יד {{מקור|מנחת אשר בבא בתרא מב-ה: תולדת יד. ריטב"א עבודה זרה עא: יד או חצר, דן בזה ספר המקנה טו-לא}}.
@ מדין יד {{מקור|(מנחת אשר בבא בתרא מב-ה: תולדת יד. ריטב"א עבודה זרה עא: יד או חצר, דן בזה ספר המקנה טו-לא)}}.
@ מדין משיכה {{מקור|רא"ש בבא בתרא פרק ה}}.
@ מדין משיכה {{מקור|(רא"ש בבא בתרא פרק ה)}}.


'''סוג הקניין''' (מבין ארבעת הסוגים: תמורה, רשות, ראיה לגמירות דעת, והפגנת בעלות<ref>את חלוקת הקניינים לארבעת הסוגים ביארנו בערך קניינים בסעיף "סוגי הקניינים" ד"ה סוגי הקניינים.</ref>) הוא רשות {{מקור|מנחת אשר בבא בתרא מב}}.
'''סוג הקניין''' (מבין ארבעת הסוגים: תמורה, רשות, ראיה לגמירות דעת, והפגנת בעלות<ref>את חלוקת הקניינים לארבעת הסוגים ביארנו בערך קניינים בסעיף "סוגי הקניינים" ד"ה סוגי הקניינים.</ref>) הוא רשות {{מקור|(מנחת אשר בבא בתרא מב)}}.


==הנכס==
==הנכס==
שורה 15: שורה 15:


==פרטי הדין==
==פרטי הדין==
'''כליו של לוקח ברשות מוכר''' נחלקו אמוראים האם קונה בהם {{מקור|בבלי:בבא בתרא פה:}}.
'''כליו של לוקח ברשות מוכר''' נחלקו אמוראים האם קונה בהם {{מקור|(בבלי:בבא בתרא פה:)}}.


==ראה גם==
==ראה גם==

גרסה מ־18:28, 17 במרץ 2009

הגדרה

אדם קונה חפץ שנמצא בתוך כליו (הוזכר בקידושין כה:, גיטין עח. ועוד).

מקור וטעם

במקורו נחלקו האחרונים לארבע דעות (שיעורי ר' שמואל בבא מציעא ח"א עמוד קכט)[1]:

  1. מדין חצר (שיטה מקובצת וריטב"א בבא מציעא ט, נתיבות המשפט ר).
  2. מדין הגבהה (אור שמח מכירה א-ד ד"ה אולם: גם חצר (ולכן מועיל גם בלי כוונת קניין) וגם הגבהה (ולכן מועיל גם בגוי). תורת הקניינים ח"ב עמוד קמא: חצר או הגבהה).
  3. מדין יד (מנחת אשר בבא בתרא מב-ה: תולדת יד. ריטב"א עבודה זרה עא: יד או חצר, דן בזה ספר המקנה טו-לא).
  4. מדין משיכה (רא"ש בבא בתרא פרק ה).

סוג הקניין (מבין ארבעת הסוגים: תמורה, רשות, ראיה לגמירות דעת, והפגנת בעלות[2]) הוא רשות (מנחת אשר בבא בתרא מב).

הנכס

הנכסים הנקנים הם מטלטלין.

פרטי הדין

כליו של לוקח ברשות מוכר נחלקו אמוראים האם קונה בהם (בבלי:בבא בתרא פה:).

ראה גם


הערות שוליים

  1. לגבי קנייני מטלטלין רבים חקרו האם טעמם מדין אחד או יותר מהקניינים האחרים, דנו בזה בערך קניינים בסעיף "סוגי הקניינים" ד"ה הכנסה לרשות.
  2. את חלוקת הקניינים לארבעת הסוגים ביארנו בערך קניינים בסעיף "סוגי הקניינים" ד"ה סוגי הקניינים.