מפתה בתולה: הבדלים בין גרסאות בדף
דניאל ונטורה (שיחה | תרומות) (דף חדש: {{בעבודה}} '''מפתה בתולה''' נענש לפי התורה, המצווה על בית דין לדון את מפתה בתולה. בספר שמות נאמר:"וְכִי-י...) |
דניאל ונטורה (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| שורה 4: | שורה 4: | ||
והפסק דין '''מהר ימהרנה''' יפסוק לה מוהר כמשפט איש לאשתו, שכותב לה כתובה וישאנה. והמחיר - בדיוק כמו לאישתו '''כמהר הבתולות''' - שהוא קצוב חמישים כסף אצל התופס את הבתולה ושוכב עמה באונס שנאמר <ref> דברים כב כט</ref> ונתן האיש השוכב עמה לאבי הנער חמישים כסף" | והפסק דין '''מהר ימהרנה''' יפסוק לה מוהר כמשפט איש לאשתו, שכותב לה כתובה וישאנה. והמחיר - בדיוק כמו לאישתו '''כמהר הבתולות''' - שהוא קצוב חמישים כסף אצל התופס את הבתולה ושוכב עמה באונס שנאמר <ref> דברים כב כט</ref> ונתן האיש השוכב עמה לאבי הנער חמישים כסף" | ||
[[רבי יצחק אברבנאל]] מרחיב לדון במצווה זאת ומסביר את הרקע וכן את הקשר למצווה הבאה לאחריה:"מְכַשֵּׁפָה לֹא תְחַיֶּה" (י"ז). | [[רבי יצחק אברבנאל]] מרחיב לדון במצווה זאת ומסביר את הרקע וכן את הקשר למצווה הבאה | ||
לאחריה:"מְכַשֵּׁפָה לֹא תְחַיֶּה" (י"ז). | |||
==ראו גם== | |||
* [[אונס מפתה ומוציא שם רע]] - ההיבט ההלכתי | |||
גרסה מ־20:19, 23 בפברואר 2009
|
|
 |
הערך נמצא בשלבי עריכה כדי למנוע התנגשויות עריכה אתם מתבקשים שלא לערוך ערך זה בטרם תוסר הודעה זו, אלא אם כן תיאמתם זאת עם מניח התבנית. שימו לב! אם הדף לא נערך במשך שבוע ניתן להסיר את התבנית ולערוך אותו, אך רצוי לתת קודם תזכורת בדף שיחתו של הכותב. אין מידע לגבי מניח תבנית זו. יש לערוך עם חתימה ( ~~~~ ) כפי שמוסבר בדף התבנית |
מפתה בתולה נענש לפי התורה, המצווה על בית דין לדון את מפתה בתולה. בספר שמות נאמר:"וְכִי-יְפַתֶּה אִישׁ בְּתוּלָה אֲשֶׁר לֹא-אֹרָשָׂה וְשָׁכַב עִמָּהּ מָהֹר יִמְהָרֶנָּה לּוֹ לְאִשָּׁה. אִם-מָאֵן יְמָאֵן אָבִיהָ לְתִתָּהּ לוֹ כֶּסֶף יִשְׁקֹל כְּמֹהַר הַבְּתוּלֹת" [1]. רש"י מבאר וכי יפתה - "מדבר על לבה עד ששומעת לו." וכן תרגומו: וארי ישדל. שדול בלשון ארמי כפתוי בלשון עברי - מדובר בפיתוי במילים או במתנות. והפסק דין מהר ימהרנה יפסוק לה מוהר כמשפט איש לאשתו, שכותב לה כתובה וישאנה. והמחיר - בדיוק כמו לאישתו כמהר הבתולות - שהוא קצוב חמישים כסף אצל התופס את הבתולה ושוכב עמה באונס שנאמר [2] ונתן האיש השוכב עמה לאבי הנער חמישים כסף"
רבי יצחק אברבנאל מרחיב לדון במצווה זאת ומסביר את הרקע וכן את הקשר למצווה הבאה לאחריה:"מְכַשֵּׁפָה לֹא תְחַיֶּה" (י"ז).
ראו גם
- אונס מפתה ומוציא שם רע - ההיבט ההלכתי