נושא בדף שאלות:רבינו בחיי:דברים כג ב
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
הדף הזה מציג את ההבדלים בין שתי גרסאות של רשומה מאת Avishaylax בנושא "פצוע דכה" בלוח שאלות:רבינו בחיי:דברים כג ב.
באפשרותך לראות גרסאות אחרות של הרשומה הזאת בדף ההיסטוריה שלו.
| שורה 1: | שורה 1: | ||
ראשית כל בני נח אינם מצווים במצוות פרו ורבו. | ראשית כל בני נח אינם מצווים במצוות פרו ורבו. | ||
כיון שעיקר הקמת הבית הוא בשביל לקיים את הדור הבא, אסרה התורה על אדם שאינו יכול לעבר אשה לשאת אשה מבני ישראל, כיון שחשוב מאוד שקהל ה' יפרה וירבה. אמנם | כיון שעיקר הקמת הבית הוא בשביל לקיים את הדור הבא, אסרה התורה על אדם שאינו יכול לעבר אשה לשאת אשה מבני ישראל, כיון שחשוב מאוד שקהל ה' יפרה וירבה. אמנם, המשנה ביבמות (עו, א) אומרת שפצוע דכא וכרות שפכה מותרים בגיורת ומשוחררת, וזה משום שגרים ועבדים לא נכללים בכלל קהל ה', ולכן לא נאסר על כרות שפכה לנושאם. ומצד הגיורת והמשוחררת אין בזה בעיה, כיון שנשים לא מצוות על פרו ורבו (רמב"ם אישות טו, ב). | ||
אם הבנתי את שאלתך על מצוות עונה, התכוונת לשאול מדוע שלא יהיה מותר לישא מבת ישראל, הרי מצוות עונה יכול לקיים איתה. ראשית כל לא תמיד הוא יכול לקיים מצוות עונה (עיין במו"נ ג, מט שאין הוא ממלא רצון האשה). ובכל אופן אסרה התורה כיון שאת המעלה הגדולה של ריבוי קהל ישראל הוא לא יכול לקיים. | אם הבנתי את שאלתך על מצוות עונה, התכוונת לשאול מדוע שלא יהיה מותר לישא מבת ישראל, הרי מצוות עונה יכול לקיים איתה. ראשית כל לא תמיד הוא יכול לקיים מצוות עונה (עיין במו"נ ג, מט שאין הוא ממלא רצון האשה). ובכל אופן אסרה התורה כיון שאת המעלה הגדולה של ריבוי קהל ישראל הוא לא יכול לקיים. | ||