רב פפא: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
שורה 2: שורה 2:
'''רב פפא''' היה [[אמורא]] בבלי בדור החמישי, תלמידו המובהק של [[רבא]] וחבירו של [[רב הונא בריה דרב יהושע]].
'''רב פפא''' היה [[אמורא]] בבלי בדור החמישי, תלמידו המובהק של [[רבא]] וחבירו של [[רב הונא בריה דרב יהושע]].


==תורתו==
רב פפא משתדל להמעיט במחלוקות. לכן, מקיים את דברי שני החולקים יחד, וכן ממעיט מחלוקות למחלוקת נקודתית. אנו גם מוצאים שהדגיש את האהבה שבין החולקים: "בא וראה כמה מחבבין זה את זה" {{מקור|בבלי סנהדרין כד א|כן}}. לכן, אנו מצואים אותו פעמים רבות אומר את המשפט: "הלכך נימרינהו לתרוויהו" (לכן נאמר את שתי הדעות) בעניינים שונים ({{מקור|בבלי ברכות יא ב}} לגבי [[ברכת התורה]]; {{מקור|בבלי ברכות נט א$שם נט א}} לענין [[ברכת הקשת]]; {{מקור|בבלי ברכות נט ב$שם ע"ב}} לענין [[מודים]] ועוד).
רב פפא משתדל להמעיט במחלוקות. לכן, מקיים את דברי שני החולקים יחד, וכן ממעיט מחלוקות למחלוקת נקודתית. אנו גם מוצאים שהדגיש את האהבה שבין החולקים: "בא וראה כמה מחבבין זה את זה" {{מקור|בבלי נהדרין כד א|כן}}.
 
פוסק כשתי דעות יחד {{מקור|בלשון "הלכך"}} {{מקור|מהר"ץ חיות תענית ו: ד"ה הלכך, ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}}
* "הלכך נימרינהו לתרוויהו" לגבי ברכות התורה {{מקור|ברכות יא:}}.
* "הלכך נימרינהו לתרוויהו" לגבי ברכת הקשת {{מקור|ברכות נט.}}.
* "הלכך נימרינהו לתרוויהו" לגבי מודים {{מקור|ברכות נט:}}.
* "הלכך נימרינהו לתרוויהו" לגבי אשר יצר {{מקור|ברכות ס:}}.
* "הלכך נימרינהו לתרוויהו" לגבי ברכות המגילה {{מקור|מגילה כא:}}.
* הלכך בעינן רוב עוביו ורוב הקיפו {{מקור|שבת כ.}}.
* הלכך בעינן רוב אורכו ורוב הקיפו {{מקור|חולין סה.}}.
* הלכך בעינן כזית במקום מרה ובמקום חיותא {{מקור|חולין מ:}}.
מאחד את שתי הדעות
מעין הסעיף הקודם.
* רבי זירא אמר במקום מרה {{מקור|לגבי חיסרון בכבד}}, רב אדא בר אהבה אמר במקום שהיא חיה. אמר רב פפא הלכך בעינן כזית במקום מרה ובעינן כזית במקום שהיא חיה {{מקור|חולין מו.}}.
* עיבור השנה שלושים יום, רבן שמעון בן גמליאל אומר חודש. אמר רב פפא רצו חודש רצו שלושים יום {{מקור|סנהדרין יא.}}.
* כנפיו חופין את רובו {{מקור|מסימני החגבים}}. מאי רובו אמר רב יהודה אמר רב רוב אורכו ואמרי לה רוב היקפו. אמר רב פפא הלכך בעינן רוב אורכו ובעינן רוב היקפו {{מקור|חולין סה.}}.
"דכולי עלמא וכו' והכא בהא קמיפלגי"
* דכולי עלמא למדים עליון מתחתון והכא בהא קמיפלגי וכו' {{מקור|זבחים מח.}}.
* דכולי עלמא שיריים אין מעכבין והכא בהא קמיפלגי וכו' {{מקור|זבחים נב.}}.
* דכולי עלמא גוזרים במקדש והכא בהא קמיפלגי {{מקור|זבחים עט:}}.
* דכולי עלמא דון מינה ומינה הוא והיינו טעמא דרבי {{מקור|בתנופת שלמים}} {{מקור|מנחות סב:}}.
* דכולי עלמא כלי שרת מקדשין שלא מדעת והכא בסכין קמיפלגי {{מקור|מנחות עח:}}.
* בדהדר עיילינהו כולי עלמא לא פליגי והכא בדאיתנהו אבראי {{מקור|זבחים צ.}}.
* אי ממנחה מייתי לה רבי דכולי עלמא דון מינה ומינה, אלא רבי מאזרח גמר לה {{מקור|זבחים צא:}}.
* מחלוקת ממטה למעלה אבל ממעלה למטה כיוון דבדק ליה עד חוטמו שוב לא צריך {{מקור|יומא פה.}}.
* אמרוה רבנן קמי דרב פפא הא דלא כרבי מאיר וכו'. אמר להו רב פפא בין לרבנן בין לרבי מאיר חד אפשיטה וחד אלבישה והכא בהא קמיפלגי וכו' {{מקור|יומא לא:}}.
* הכל מודים בספק מעשר שפטור מן המתנות {{מקור|בכורות יח:}}.
"היינו דאמרי אינשי"" {{מקור|מרגליות הים סנהדרין צד. אות יב, ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}}
* היינו דאמרי אינשי תלי ליה קורא לדבר אחר ואיהו דידיה עביד {{מקור|ברכות מג:}}.
* היינו דאמרי אינשי כד מפתח וכו' {{מקור|ברכות נט.}}.
* היינו דאמרי אינשי תרי קבי דחמרא וכו' {{מקור|יומא עט:}}.
* היינו דאמרי אינשי כזוזא מלעילא כאיסתרא מלתחת {{מקור|סוכה כב:}}.
* היינו דאמרי אינשי חברך מית - תאשר, איתעשר - לא תאשר {{מקור|גיטין ל:}}.
"בדיק לן רבא"
שהרי היה תלמידו.
* {{מקור|פסחים נה:, מועד קטן יג., נדרים צ:, מנחות צא:, ערובין נא. (ושם נסמנו כל המקומות שהוזכר "בדיק לן", ואת רובן אומר רב פפא על רבא).}}
כסא דהרסנא {{מקור|דגים מטוגנים בשמן ובקמח}} {{מקור|אוצר כתבי האדר"ת בקונטרס ענייני ביקורת לסדרי הדורות}}
* אפילו דבר מועט ולכבוד שבת עשאו הרי זה עונג. מאי היא, אמר רב פפא כסא דהרסנא {{מקור|שבת קיח:}}.
* אע"פ שאמר רבי עקיבא עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות, אבל עושה הוא דבר מועט בתוך ביתו. מאי ניהו, אמר רב פפא כסא דהרסנא {{מקור|פסחים קיב.}}.
* עושה אדם כל צרכי סעודה ומשייר דבר מועט {{מקור|זכר לחורבן}}. מאי היא, אמר רב פפא כסא דהרסנא {{מקור|בבא בתרא ס:}}.
==בניו==
==בניו==
לרב פפא היו עשרה בנים, כולם היו חכמים גדולים, והם: [[רבי חנינא בר פפא]], [[רמי בר פפא]], [[נחמן בר פפא]], [[אחאי בר פפא]], [[אבא מרי בר פפא]], [[רפרם בר פפא]], [[רכיש בר פפא]], [[סורחב בר פפא]], [[אדא בר פפא]] ו[[דרו בר פפא]].  
לרב פפא היו עשרה בנים, כולם היו חכמים גדולים, והם: [[רבי חנינא בר פפא]], [[רמי בר פפא]], [[נחמן בר פפא]], [[אחאי בר פפא]], [[אבא מרי בר פפא]], [[רפרם בר פפא]], [[רכיש בר פפא]], [[סורחב בר פפא]], [[אדא בר פפא]] ו[[דרו בר פפא]].  


נוהגים להזכיר את עשרת בני רב פפא ב[[סיום מסכת]].
נוהגים להזכיר את עשרת בני רב פפא ב[[סיום מסכת]].  
{{אמוראים}}
{{אמוראים}}
[[קטגוריה:אמוראים]][[קטגוריה:יסודות וחקירות]]
[[קטגוריה:אמוראים]][[קטגוריה:יסודות וחקירות]]

גרסה מ־18:26, 1 באפריל 2012

Baustelle.PNG הערך נמצא בשלבי עריכה
כדי למנוע התנגשויות עריכה אתם מתבקשים שלא לערוך ערך זה בטרם תוסר הודעה זו, אלא אם כן תיאמתם זאת עם מניח התבנית.
שימו לב! אם הדף לא נערך במשך שבוע ניתן להסיר את התבנית ולערוך אותו, אך רצוי לתת קודם תזכורת בדף שיחתו של הכותב.
אין מידע לגבי מניח תבנית זו. יש לערוך עם חתימה ( ~~~~ ) כפי שמוסבר בדף התבנית


רב פפא היה אמורא בבלי בדור החמישי, תלמידו המובהק של רבא וחבירו של רב הונא בריה דרב יהושע.

רב פפא משתדל להמעיט במחלוקות. לכן, מקיים את דברי שני החולקים יחד, וכן ממעיט מחלוקות למחלוקת נקודתית. אנו גם מוצאים שהדגיש את האהבה שבין החולקים: "בא וראה כמה מחבבין זה את זה" (בבלי סנהדרין כד א). לכן, אנו מצואים אותו פעמים רבות אומר את המשפט: "הלכך נימרינהו לתרוויהו" (לכן נאמר את שתי הדעות) בעניינים שונים (בבלי ברכות יא ב לגבי ברכת התורה; שם נט א לענין ברכת הקשת; שם ע"ב לענין מודים ועוד).

בניו

לרב פפא היו עשרה בנים, כולם היו חכמים גדולים, והם: רבי חנינא בר פפא, רמי בר פפא, נחמן בר פפא, אחאי בר פפא, אבא מרי בר פפא, רפרם בר פפא, רכיש בר פפא, סורחב בר פפא, אדא בר פפא ודרו בר פפא.

נוהגים להזכיר את עשרת בני רב פפא בסיום מסכת.