תפילין פשוטות: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (טיפול בתבנית מקור) |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
בתי תפילין העשויים ממספר חתיכות עור המודבקות ביחד.בשולחן ערוך {{מקור|סימן לב סעיף לח|כן}} נפסק: "יעשה ד' בתים מעור אחד לשל ראש, ובית אחד לשל יד". עשיית תפילין פשוטות, היא לפי הדעה הסוברת שהדבקה או תפירה נחשבות כחיבור מבחינה הלכתית והתפילין נחשבות על ידי חיבור זה כתפילין מעור אחד<ref> המשנה ברורה (סימן לב ס"ק קעב) דן, האם תפירה או הדבקה של כמה עורות נחשבת מבחינה הלכתית כ"עור אחד": "חתיכות עור תפורות יחד, מצדד המגן אברהם, דחשובות כעור אחד, וכן כתב בתשובות חתם סופר (או"ח סימן ה) שיש להקל בתפורות". "ואם היו רק דבוקות בדבק, מחמיר החתם סופר שם, אבל בחיי אדם משמע שהוא הדין אם הם דבוקות בדבק וכן משמע באור זרוע וכן התפשט עתה המנהג במדינותינו". "ומכל מקום לכתחילה ראוי ונכון לעשותו מעור אחד ממש, כי יש מחמירים וסוברים דלא מהני בחתיכות תפורות או מודבקות בדבק".</ref>. | |||
==הערות שוליים== | ==הערות שוליים== | ||
גרסה אחרונה מ־12:34, 5 בספטמבר 2012
|
|
בתי תפילין העשויים ממספר חתיכות עור המודבקות ביחד.בשולחן ערוך (סימן לב סעיף לח) נפסק: "יעשה ד' בתים מעור אחד לשל ראש, ובית אחד לשל יד". עשיית תפילין פשוטות, היא לפי הדעה הסוברת שהדבקה או תפירה נחשבות כחיבור מבחינה הלכתית והתפילין נחשבות על ידי חיבור זה כתפילין מעור אחד[1].
הערות שוליים[עריכה]
- ↑ המשנה ברורה (סימן לב ס"ק קעב) דן, האם תפירה או הדבקה של כמה עורות נחשבת מבחינה הלכתית כ"עור אחד": "חתיכות עור תפורות יחד, מצדד המגן אברהם, דחשובות כעור אחד, וכן כתב בתשובות חתם סופר (או"ח סימן ה) שיש להקל בתפורות". "ואם היו רק דבוקות בדבק, מחמיר החתם סופר שם, אבל בחיי אדם משמע שהוא הדין אם הם דבוקות בדבק וכן משמע באור זרוע וכן התפשט עתה המנהג במדינותינו". "ומכל מקום לכתחילה ראוי ונכון לעשותו מעור אחד ממש, כי יש מחמירים וסוברים דלא מהני בחתיכות תפורות או מודבקות בדבק".