דרשני:החוט המשולש לא במהרה ינתק הגירסה המתוקנת (66.249.66.152)

חידוש תורה ראשון: המילה הראשונה גם בתורה וגם בתנ"ך היא המילה בראשית וזה לא במקרה נשים לב לדבר מעניין ביותר את המילה בראשית אפשר להפוך לשתי מילים שהם ראש ובית המילה ראש רומזת על ההתחלה כי הראש הוא תחילת הגוף וכפות הרגליים הם סוף הגוף כלומר רמוז במילה בראשית שכמו שכל בן אדם בתחילת דרכו לא יכול לקנות אפילו בית אחד כך כל יהודי ויהודיה מעם ישראל בכל הדורות ממתן תורה עד סוף כל הדורות מהצדיקים הכי גדולים עד הרשעים הכי גדולים הם לא עוברים אפילו על 1% מההלכות של כל השש מאות ושלוש עשרה המצוות שיש בתורה כלומר כל יהודי ויהודיה מעם ישראל בכל הדורות ממתן תורה עד סוף כל הדורות מהצדיקים הכי גדולים עד הרשעים הכי גדולים הם לא עוברים על 99% מההלכות של כל השש מאות ושלוש עשרה המצוות שיש בתורה

חידוש תורה שני: גילי מאוד בת ציון הריעי בת ירושלים הנה מלכך יבוא לך צדיק ונושע הוא עני ורוכב על חמור ועל עיר בן אתונות חשבתי לחדש שאת הפסוק הזה אפשר לחלק לארבע משפטים שהם: 1.גילי מאוד בת ציון הריעי בת ירושלים 2.הנה מלכך יבוא לך צדיק ונושע הוא 3.עני ורוכב על חמור 4.ועל עיר בן אתונות נשים לב קודם כל שכתוב בפסוק המילים בת ציון שזה רומז על כך שהמשיח זה אחד מהצאצאים של אחת מהבנות של ציון נקש נשים לב גם שכתוב בפסוק המילים בת ירושלים וג'וסלין נקש הבת של ציון נקש הכירה את בעלה בירושלים כלומר רמוז בפסוק שהמשיח זה אחד מהצאצאים של ג'וסלין נקש הבת של ציון נקש משתי המשפטים הראשונים אנחנו מבינים שהמשיח זה אחד משבעת הילדים של ג'וסלין נקש הבת של ציון נקש כי בשתי המשפטים הראשונים יש שבע מילים ומשתי המשפטים האחרונים אנחנו מבינים שהמשיח זה הילד הרביעי מתוך שבעת הילדים של ג'וסלין נקש הבת של ציון נקש כי בשתי המשפטים האחרונים יש ארבע מילים ובאמת כתבתי פעם שבמגילת רות יש שמונים וחמישה פסוקים שמתוכם שבעים ושבע פסוקים מתחילים באות ו' הגימטריה של האות ו' זה שש אז אם נעשה שבעים ושבע כפול שש זה יצא ארבע מאות ושישים ושתיים שזה הגימטריה של אמיר בן ג'וסלין חשוב לומר גם שהפרק האחרון במגילת רות הוא הפרק היחיד שכל הפסוקים מתחילים באות ו' ובמגילת רות יש ארבע פרקים כלומר שלושה פרקים במגילת רות יש בהם פסוקים שלא מתחילים באות ו' אז אם נעשה ארבע כפול שלוש זה יצא שתיים עשרה ואם נוריד שתיים עשרה מארבע מאות ושישים ושתיים זה יצא ארבע מאות וחמישים שזה הגימטריה של נקש יש לציין גם שאמיר בן ג'וסלין הוא הילד הרביעי מתוך שבעת הילדים של ג'וסלין נקש ובפרק האחרון של מגילת רות יש פסוק שנאמר בו כך:והיה לך למשיב נפש ולכלכל את שיבתך כי כלתך אשר אהבתך ילדתו אשר היא טובה לך משבעה בנים וכבר אמרנו שבמגילת רות יש ארבע פרקים

חידוש תורה שלישי: הרב אברהם זכות כתב בספרו ספר יוחסין שעזרא הסופר וחגי וזכריה ומלאכי הנביאים נפטרו בעשרה בטבת יש לי הסבר מדוע דווקא אותם ארבעה צדיקים נפטרו באותו יום ולא צדיקים אחרים הההסבר הוא כך עזרא הסופר הוא גלגול של אהרון הכהן וכתוב בתורה בספר שמות בפרק לב בפסוק לה שאהרון הכהן עשה את העגל כלומר באותו יום שעזרא הסופר ביטל את יצר הרע של עבודה זרה יחד עם חבריו אנשי כנסת הגדולה הוא הגיע לתיקון שלו ועל כן נפטר באותו יום והגאון מוילנא אמר שבגלל שאנשי כנסת הגדולה ביטלו את יצר הרע של עבודה זרה התבטלה הנבואה זה מסביר את זה שחגי וזכריה ומלאכי הנביאים נפטרו באותו יום שאנשי כנסת הגדולה ביטלו את יצר הרע של עבודה זרה יש לציין גם שנאמר גם בתלמוד הבבלי במסכת יומא בדף סט בעמוד ב וגם בתלמוד הבבלי במסכת סנהדרין בדף סד בעמוד א שיצא אריה קטן מאש מבית קודש הקודשים והנביא אמר שזה יצר הרע של עבודה זרה ואז אנשי כנסת הגדולה תפסו את אותו אריה קטן מאש ונתלשה ממנו שערה והוא צעק צעקה של ארבע מאות פרסה ידוע הדבר שרק הכהן הגדול נכנס לבית קודש הקודשים וידוע הדבר שהשער נמצא בראש והראש רומז על ההתחלה כי הראש נמצא בתחילת הגוף וכפות הרגליים נמצאים בסוף הגוף כלומר רמוז פה שאנשי כנסת הגדולה ביטלו את יצר הרע של עבודה זרה באותו יום ששמעון הצדיק התחיל להיות כהן גדול בבית המקדש שנמצא בירושלים שנמצאת בארץ ישראל שהיא ארבע מאות פרסה על ארבע מאות פרסה יש לציין גם שבתלמוד הבבלי במסכת ערכין בדף לב בעמוד ב חז"ל דרשו מהפסוק ויעשו כל הקהל השבים מן השבי סוכות וישבו בסוכות כי לא עשו מימי יהושע בן נון כן בני ישראל עד היום ההוא ותהיי שמחה גדולה מאוד על ביטול יצר הרע של עבודה זרה זה לא סתם שחז"ל דרשו מאותו פסוק על ביטול יצר הרע של עבודה זרה זה בגלל שסוכות מוקפות מארבעה כיוונים שהם דרום צפון מזרח ומערב וגם בית המקדש מוקף מאותם ארבעה כיוונים כלומר רמוז פה מה שאמרתי קודם שאנשי כנסת הגדולה ביטלו את יצר הרע של עבודה זרה ביום פטירתם של ארבעה צדיקים שהם עזרא הסופר וחגי וזכריה ומלאכי הנביאים שזה גם אותו יום ששמעון הצדיק התחיל להיות כהן גדול בבית המקדש יוצא מפה שאנשי כנסת הגדולה ביטלו את יצר הרע של עבודה זרה בעשרה בטבת בזמן עלות השחר או בזמן נץ החמה ואז בשעות הבוקר המאוחרות נפטרו עזרא הסופר וחגי וזכריה ומלאכי הנביאים ואז מאוחר יותר שמעון הצדיק התחיל להיות כהן גדול