הישיבה

הגדולה

בעולם

הרב מיכאל יומטוביאן

שאלה

בליל שבת גיליתי שהשארתי בטעות את הגיטרה על המיטה. האם יש דרך לפנות את הגיטרה מהמיטה בשבת?

תשובה

גיטרה נחשבת למוקצה מחמת חסרון כיס ואסור לטלטל אותה בשבת. (מוקצה מחמת חסרון כיס הוא חפץ שהשימוש בו אסור בשבת ומדובר בחפץ יקר שאדם מייחד לו מקום מיוחד ומסוים שלא ינזק). ישנן שלוש דרכים להתיר לפנות את הגיטרה בשבת, נפרט אותם ונבאר בקצרה כמה מושגים בהלכות מוקצה בשבת. א: טלטול בגופו. מותר לטלטל מוקצה ב"גופו" (שיא סעיף ח). כלומר מותר לטלטל מוקצה שלא באמצעות כפות הידיים כגון במרפקים, בפה או ברגל וכדומה. לכן אם יש אפשרות להרים את הגיטרה בדרך זו, כלומר במרפקים או בפה וכדומה הדבר מותר. ב: טלטול מן הצד. מותר לטלטל מוקצה "טלטול מן הצד לצורך דבר המותר" טלטול מן הצד הוא טלטול ביד אך לא באופן ישיר כגון שדוחף את המוקצה באמצעות כף או מזלג וכדומה. טלטול זה מותר לצורך דבר המותר, ובעניננו, לצורך פינוי המיטה מותר לטלטל את הגיטרה בטלטול מן הצד. (טלטול מן הצד אסור לצורך דבר האסור, לכן אם המטרה היא להניח את הגיטרה במקום אחר, לצורך זה אין לטלטל מוקצה אפילו טלטול מן הצד). אפשרות נוספת לטלטול מן הצד היא להרים את המיטה ולנער ממנה את הגיטרה. (המיטה עצמה לא הפכה להיות מוקצה בעצמה והיא לא נחשבת "בסיס לדבר האסור" משום שהיא לא המקום הקבוע של הגיטרה אלא נשכחה על המיטה ולא היתה כוונה להשאיר אותה על המיטה בשבת). ויש לעיין האם אפשר להניח על הרצפה כריות או מזרון כדי שהגיטרה תיפול עליו ולא תינזק? כאן נכנסים למושג נוסף בהלכות מוקצה והוא "ביטול כלי מהיכנו", כלומר אסור בשבת להניח מוקצה על כלי אחר משום שכך הוא גורם שגם הכלי התחתון יהיה אסור בטלטול ויתבטל מהשימוש המקורי שלו למשל אסור להניח בשבת כלי שיטפטף לתוכו שמן מנר דולק, שהרי השמן הוא מוקצה והנחת הכלי שיקלוט את השמן תגרום לביטול כלי מהיכנו. במקרה זה, שיש אפשרות לנער את הגיטרה מהבריות לאחר נפילתה עליהם, הביטול מוגדר "ביטול מהיכנו לשעה" והוא מותר כשיש צורך גדול. הרחבה בדין ביטול כלי מהיכנו כתבתי בשיעור בקישור כאן. https://www.yeshiva.org.il/midrash/58411 ג: דרך נוספת היא לומר לגוי לפנות הגיטרה. טלטול מוקצה הוא איסור דרבנן, ואמירה לגוי שיבצע איסור דרבנן מותר במקום שיש לאדם צער, לכן מותר במקרה זה לומר לגוי לפנות הגיטרה מהמיטה.