מגילת אסתר

הגמרא בתחילת מסכת מגילה מביאה שני לימודים מהפס' לריבוי הימים של קריאת המגילה. במבט ראשוני נראה שהפס' יצאו מהקשרם. כשנעיין בתהליך היווצרות החג במגילה נראה שישנם חמישה שלבים בקבלת תקנת החג. ישנן שתי איגרות שמופיעות בשלבים אלו, איגרת מרדכי ואיגרת אסתר. איגרות דומות אך שונות מאוד זו מזו. כל אחד מהלימודים לקוח מאיגרת אחרת, ושואב מאופי האיגרת ועניינה. כשנדייק בדברים נראה את ההיגיון המוכרח שבלימודי הגמרא.

מותר לגעת ביד במגילת אסתר, או שצריך חציצה כמו בספר תורה?

האם מותר להשמיע את המגילה דרך רמקולים כדי שכל הציבור ישמעו בצורה ברורה את הקריאה?

כיום ירושלים היא המקום היחיד שבו לכל הדעות יש לחוג את הפורים ב-ט"ו באדר בלבד. בזמננו זכינו שירושלים מתרחבת אל ההרים הסמוכים לה בשכונות חדשות ויש לשאול באיזה תאריך יקראו את המגילה?

הרב דב ליאור על מה המשמעות של נס פורים בימנו? על החשיבות שבקביעת זמן לקריאה לנשים. ועל כל מה שנכתב בתנ"ך משמעותי לימנו.

יש מצווה לקנות מגילת אסתר כשרה? האם הדבר מומלץ, או שאין להוציא סכום כסף גדול על כך?

האם אשה יכולה לכתוב ספרי תורה, תפילין, מזוזות ומגילות? הרב עזריה אריאל מבאר מה אפשרי ומה בלתי אפשרי.