ישיבה - בשביל זה יש אינטרנט

רביבים

גודל טקסט

shutterstockללכת בשביל הבריאות
לפני כארבעים שנה בחן ד"ר יאשירו הטאנו מיפן את התחלואים והנזקים הנגרמים לאדם המודרני. בעבר אנשים היו מרבים ללכת, ואילו כיום שאדם ממוצע הולך כ-4,000-3,000 צעדים ביום בלבד.

ויקישיבה - רביבים

x
  • חקיקה על השבת – רק בהסכמה
    הריחוק של עם ישראל מקדושת השבת מצער את הלב * אולם כפייה אינה הדרך לתקן זאת, בשל חשיבותה של החירות * התיקון האמיתי תלוי בנו: יצירת צביון של עונג שבת אמיתי, מרומם ומלא בתוכן, תעורר אנשים לשמור שבת * אומנם הכפייה אינה מועילה, אך אפשר ליזום חקיקה בהסכמה רחבה בשיתוף המסורתיים * חוק שעובר בגלל לחץ המפלגות החרדיות והדתיות הוא כפייה, ומעורר התנגדות גם בקרב אלה שהשבת חשובה להם * התנגדות הרצי"ה לכפייה דתית * חובתנו לחזק עסקים שומרי שבת
  • לחתום על כרטיס אדי החדש
    עיקרי הסוגיה המורכבת של השתלת איברים * השאלה המרכזית: קביעת רגע המוות – האם מוות מוחי נחשב למוות, אף שהלב פועם * הרבנות הראשית הכריעה להתיר השתלות, אך בצדק התנתה זאת בנוכחות רופא ירא שמיים * הממסד הרפואי שתקף במשך שנים את הרבנות, התנגד להתערבות רבנים ומנע השתלות רבות * בעקבות יוזמת ח"כ שנלר והתרככות בממסד הרפואי, הוסכם שרבנים יאשרו את ההשתלות * רק עכשיו הוכשרו מספיק רבנים להכריע בתחום, ונוסף לכרטיס נוסח בהתאם לדרישת הרבנות * עתה מצווה לחתום על הכרטיס
  • רעיון גר תושב – המניעות והשאיפה
    חזון התורה הוא שבארץ יגורו, מלבד עם ישראל, רק מי ששותפים לישראל במשימתם להיות אור לגויים * המחלוקת סביב ישיבה בארץ בזמננו, כשמעמד גר תושב אינו נוהג * הדרוזים עונים לתנאים של גר תושב, בניגוד לאלו מבין הערבים שתומכים במחבלים ואינם מכירים בריבונות ישראל * כיום המצווה לגרש בני מיעוט עוינים איננה מעשית * עם זאת, יש ללמוד לעומק את רעיון גר תושב ולשאוף ליישם אותו – כשיתאפשר * כשנעמיק בהיגיון המוסרי של המצווה, היא תשמש מודל לכל המדינות שמתמודדות עם מהגרים
  • מתי והיכן להדליק בזמננו
    גם בימינו רצוי להדליק בצאת הכוכבים, ורצוי במיוחד להקדיש את הזמן שלאחר מכן ללימוד ולהתכנסות בענייני היום * מי שקשה לו לחזור מוקדם יכול להדליק כשישוב לביתו, ויברך רק אם יש מי שיראה את הנרות * במקרה שאחד מבני הזוג אינו בבית, ברוב המקרים עדיף להמתין לו * אפשר להקל ולהדליק באירועים ציבוריים, בפרט בנוכחות אנשים שאינם תורה ומצוות * למי שמתגורר בבניין עדיף להדליק בחלון, גם אם הוא בקומה גבוהה * הדלקה מחוץ לפתח בתא זכוכית – מהודרת, אך לא חובה
  • ההפגנות הן השחיתות
    החשדות הפעוטים יחסית כלפי ראש הממשלה, שטרם הוכחו, אינם חמורים מספיק כדי להדיח שליחים שהציבור בחר בהם * הדגשת עבירות מסוימות בקרב אנשי ימין, בעוד הן קיימות גם בשמאל, היא עצמה שחיתות * גם אם יימצאו פגמים בממשלה, ביסודה אין היא מושחתת אלא מוסרית ודואגת לחלשים * הפרת רצון הבוחר היא שחיתות * הפגנות שמערערות את השלטון גורמות נזק למיליוני אזרחים שהחליטו לבחור בו * הפגנות שמעלות את הסיכוי לבחירות גורמות נזק לכלכלה ולחברה * הערה בעניין מנהגי ליווי החתן והכלה לחופה.
  • ממשיכים להתמודד בחצרות קדשך
    הצהרת טראמפ אינה חידוש, אך ההתנגדות אליה מעידה על חשיבותה * בדומה להצהרת בלפור, דווקא הנציגים היהודים בממשלה הזרה אינם מסייעים להצהרה * הרפורמים ניסו לחבל בהכרה בירושלים, כפי שמחקו את ירושלים מהתפילה, ובמקביל באים בדרישות לשנות את המקובל בכותל * מה שנשאר מניצחון החשמונאים הוא שחרור הרוח היהודית מכבליה * גם היום, ההתמודדות מול ממשיכתה של יוון – התרבות הליברלית החילונית – מתרכזת סביב מקום המקדש * האתגר גדול דווקא מפני שאיפתנו לקבל מהעמים ולהשפיע עליהם * דיני חנוכה למתארחים בשבת
  • לא מתפטרים, נושאים בעול
    האם שרים שומרי מצוות צריכים להתפטר במקרה של חילול שבת באחריות הממשלה * מצוות התוכחה מחייבת לגלות מחאה, אך די בהבעת העמדה מבלי להגיע לעימות * אסור לנהל שותפות עם מחלל שבת ואסור ליהנות מחילול שבת * לאור זאת, העמדה החרדית היא לפרוש מהממשלה ולא לשאת באחריות לחילול השבת * כבר בדיון על הפרדת הקהילות באירופה, רוב גדולי ישראל התנגדו לפרישה ולהתנתקות מהציבור * יש להמשיך להשתתף בהנהגת המדינה, ולהגביר את השיתוף עם הציבור המסורתי כדי לשמור על צביון השבת הציבורית
  • מתנות עניים – שיתוף פעולה חברתי
    אפיקי העזרה לעניים על פי מצוות התורה * צדקה ומתנות עניים דואגות לצורכיהם הבסיסיים, ומצוות שאינן קצבה קבועה מעניקות הרווחה נוספת מפעם לפעם * העניים חייבים להיות שותפים פעילים בליקוט המתנות, ואינם מקבלים אותן באופן פסיבי * החלק מהתבואה המופרש לעניים גורם לבעלים רק הפסד מועט, ואפילו רווח * התורה אינה דוגלת ביצירת שוויון מלאכותי אלא בשיתוף פעולה וקשר בין כל השכבות * הפרשת החלה: תיקון והבהרה משבוע שעבר * אין לחוש לשיעור החזון איש * שיעור ההפרשה מקמח מלא.
  • לא רק בעלי חיים מצטערים
    בני האדם עובדים קשה בשביל הפרנסה, ואפילו בשביל מותרות – לכן מוצדק שגם הבהמה תתאמץ * כשם שמלצר מצטער בשביל הנאת אחרים ומקבל שכר, גם הבהמה מצטערת ומקבלת שכר: בזכות עבודתה דואגים לה * אנשי שמאל רבים פועלים למען בעלי החיים תוך האשמת האדם בניצולם כחלק מעולם מוסרי מעוות * אין צורך להתאמץ להגיע לצמחונות, כשהעולם כולו יתעלה לא נאכל בשר * אין להיבהל מסרטונים של בהמות נשחטות: התנועות אחרי השחיטה הן רפלקס בלי מודעות * גידול חיות מחמד – בלא צער
  • כשבג"ץ העדיף את האווזים
    משנה: יש מקום לעדכן לפי זמננו את הגדרות צער בעלי חיים, אך מתוך שיקול דעת ובלי לחצים פוליטיים * בעבר פיטום בהמות לא נחשב לצער, והיה מותר הלכתית * כיום, אל מול שיטות הפיטום המודרניות, פיטום אווזים נתון במחלוקת בין הפוסקים * לאור המורכבות בנושא ראוי היה לחפש את האיזון, וכך עשו נציגי הציבור, אך בג"ץ אסר באופן גורף את הפיטום ופגע בענף גידול האווזים * תפילה לחנוכת בית ספר * תאגיד השידור: עוד במה לבוז ומשטמה משמאל, על חשבון משלם המיסים
< 54321 >
את המידע הדפסתי באמצעות אתר yeshiva.org.il