בוקר טוב אני נוהגת לצחצח שיניים בשבת עם מברשת ומשחת שיניים ג'ל או נוזלית תיאדנט. כמובן, זאת בזמן שאין בעיית חניכיים וכתוצאה מזה יוצא דם. השבוע שמעתי שאסור בכלל לצחצח עם מברשת. אני מעדות המזרח.

שלום וברכה, את יכולה להמשיך לצחצח שיניים בשבת עם תיאדנט שהיא נוזלית. לגבי משחת שיניים רגילה הרבה פוסקים אסרו משום איסור ממרח, ולכן לכתחילה אין להשתמש במשחה. אמנם דעת השרידי אש והרב עובדיה יוסף שבמקום הצורך שהאדם מצטער בלעדי זאת יש להקל לצחצח עם משחה. לכן המיקל במקום צורך יש לו על מה לסמוך. הרבה נהגו שלא להשתמש כלל במברשת שיניים בשבת (משום חששות שונים) ולהסתפק במי פה. וטוב לנהוג כך אם הדבר לא פוגע בעונג שבת. כל זה נכון בין לאשכנזים ובין לספרדים. מקורות והרחבה: פוסקי זמננו דנו באריכות בשאלת צחצוח שיניים בשבת. יש פוסקים שאסרו לצחצח שיניים בשבת בעיקר משלש סיבות: א. חשש הוצאת דם. ב. איסור ממרח (כאשר המצחצח מורח ומחליק את המשחה על השיניים). ג. חשש סחיטה של המברשת (עי' ארח"ש יז, כט, פסקי תשובות כז ג). בספר שמירת שבת כהלכתה (פרק יד, סעיף לט) כתב שנוהגים שלא לצחצח שיניים אפילו בלי משחה. כמה פוסקים כתבו שאסור לצחצח שיניים במשחה בשבת משום איסור ממרח (ביניהם אגרות משה או"ח ח"א קיב, אור לציון ח"ב לה ו, הגר"מ אליהו במאמר מרדכי ח"ד סה). מאידך דעת הגרע"י (שו"ת יביע אומר ח"ד או"ח כז-ל והליכות עולם ח"ד ר-רא) שמותר למי שמצטער לצחצח שיניים בשבת עם משחה. וכעין זה כתב השרידי אש (ח"א סי' ל). ובשרידי אש הביא (שם) מכתב מהגרש"ז אוירבך אליו שכתב לו: "כנים הם דברי הדר"ג שיש כמה פנים להיתר ולענ"ד הוא מהדברים המותרים שנהגו בו איסור, ורבים מהיראים רואים בזה איסור חמור עד מאוד ואנכי לא ידעתי טעם נכון לאיסור...". יש לציין שהיביע אומר החמיר שלא לשטוף את המברשת אחרי הצחצוח. הילקוט יוסף (פ"ד הע' כז) ביאר שטעמו של היביע אומר הוא כנראה משום איסור כיבוס המברשת. האגרות משה (שם) והאור לציון (שם) מאמר מרדכי (שם) גם כתבו שאין לרחוץ את המברשת לאחר השימוש, ונימקו מטעם אחר, משום הכנה מחול לשבת. על טעם זה כתב הילקוט יוסף (שם): "ויש לדון בזה לפי המבואר בילקוט יוסף שבת כרך ב' (דיני הכנה בשבת עמוד ריט הערה טו) דכל שאין הדבר ניכר שעושה כן לצורך הכנה, ואין בזה טירחא מרובה, ורגילים לעשותו מבלי לחשוב על התועלת שבעשייתו, ליכא בזה איסור הכנה. ואם כן הוא הדין הכא, דמצד הכנה שמא אין לחוש בזה. ובפרט כשהמברשת מונחת במטבח ויש בזה משום כבוד הבריות לנקותה". עוד כתב היביע אומר (שם) שנכון להחמיר ליחד מברשת שינים לשבת כדי להנצל מענין עובדין דחול. ויש שלא חששו לזה (אור לציון שם). אם מצחצחים בלי משחה או עם תיאדנט שהיא נוזלית אין את הבעיה של ממרח. תיאדנט אגב פותרת בעיה נוספת של 'מוליד' כאשר המשחה הופכת לנוזלית וכאילו נולד משהו חדש. בעיה זאת אינה קיימת בתיאדנט כמובן, משום שהיא היתה נוזלית ונשארת נוזלית.