האם צריך לברך ברכת שהחיינו ביום העצמאות וביום ירושלים?

שלום וברכה, יש אומרים שצריך לברך שהחיינו ביום העצמאות, ולפחות מי ששמח על הקמת מדינת ישראל יברך. וכדאי להצמיד את ברכת שהחיינו לאמירת הלל (קול מבשר ח"א סי' כא, משפטי עוזיאל ח"ח סי' כג, הרב חיים דוד הלוי בספר דת ומדינה עמ' 103, תורת המועדים לגר"ש גורן עמ' 610 ואילך, דבר חברון מועדים עמ' קכו). ויש אומרים שאין לברך שהחיינו ביום העצמאות (ישכיל עבדי ח"ו סי' י אות ב, הגר"ש ישראלי כמובא במקראי קודש פ"ה הע' ג, יביע אומר ח"ו סי' מב). אף שהרבנות הראשית תיקנו לומר הלל ביום העצמאות, הם לא תיקנו לברך שהחיינו. למעשה טוב לברך שהחיינו על בגד חדש ולכוון גם על יום העצמאות, והנס של הקמת המדינה לאחר כאלפיים שנות גלות. וכך נהג מו"ר הרצי"ה קוק זצ"ל (משמיע ישועה עמ' 284). וכן כתב לנהוג הרב שלום משאש בהסכמתו לסידור בית מלוכה (אף שנטה שיש לברך גם בלי בגד חדש). אם אין בגד או פרי חדש המנהג הרווח הוא שלא לברך שהחיינו ביום העצמאות. ביום ירושלים לכאורה לדעת הפוסקים שאמרו לברך שהחיינו ביום העצמאות היה נכון לברך ברכת שהחיינו גם ביום ירושלים. וכך היתה דעת הרב חיים דוד הלוי (כמובא בספר דת ומדינה שם). אך למעשה לא מצינו שהורו לברך שהחיינו ביום ירושלים (דבר חברון שם עמ' קכח).