מה הטעם שנותן רבינו תם לשיטת התפילין הקרויות על שמו?

ישנה סוגיה במסכת מנחות, בה נחלקו רש"י ורבינו תם בפירושה. הסוגיה עוסקת בסדר ארבעת פרשיות התפילין. לרש"י הסדר הוא: "קדש", "והיה כי יביאך", "שמע", "והיה אם שמוע", ולפי רבינו תם צריך שפרשיית "שמע" תהיה אחרונה. לפי רבינו תם זהו פשט הסוגיה, ולכן אין לנו אפשרות להחליט מי צודק. למעשה נהגו כל ישראל כדעת רש"י, והמחמירים נוהגים להניח גם תפילין של רבינו תם.