להלכה, האם מותר להשתמש במכות גילוח? באיזה דגמים מותר? מהם הקריטריונים הרלוונטיים?

מכון צומת, שאנכי עומד בראשו, חדל לעסוק במכונות גילוח. הפונה אלינו מקבל את ה'הבהרה' הבאה: א. בשנה האחרונה פרסמנו על חששות שהתעוררו בקשר לשימוש במכונות גילוח מסוימות, על פי קריטריון שאומץ על ידינו בעבר. ב. הקריטריון התבאר ב'תחומין' יג (עמ' 200). לפיו בדקנו האם להבי המכונה מסוגלים לחתוך שערות גם ללא הרשת (ה'ראש'). הוצאנו אישור-כשרות אם למראה עינים, בתנאי ניסוי פשוטים, הלהבים לא נצפו כחותכים שיער ללא הרשת. בדגמי 6000 ומעלה של 'פיליפס' נראה כי הלהבים מסוגלים (אם כי יתכן שהרשת בכ"ז שותפה לפעולה, כמספריים). ג. במרוצת חורף תשס"ב הצענו החלפת להבים, והפעלת דגמי 6000 בלהבים 'קודמים' מסידרה יחודית שענתה גם על הדרישות המכניות. ד. בדיקה מדוקדקת בתצלומי תקריב ערערה הנחה זו. במאמר שהתפרסם ב'תחומין' כ"ב (אייר תשס"ב) פרסתי את היריעה כיכולתי, כולל מצגת וידאו על שלבי הגילוח. המסקנה: לא ניתן להגדיר הבדל משמעותי, מן הבחינה ההלכתית, בין להבי הדגמים השונים. ה. מסקנת המאמר היא כי ההלכה איננה תלויה בבדיקת מיקרוסקופ. לפיכך, או שכל המכונות כשרות בשל חציצת הרשת בין הלהב והעור, ולכן הן מוגדרות כ'מספריים' שהותרו "אפי' כעין תער" (שו"ע יו"ד קפא,י), או שכולן פסולות בשל תוצאת הגילוח: עור חלק למשעי. אני משער כי התוצאה המעשית תהיה הכשרת כל המכונות. הרב ישראל רוזן.