בפניני הלכה, ליקוטים ב’ מביא הרב למעשה שאפשר וראוי לברך כאשר אדם רואה תלמיד חכם שהאדם מתפעל מגאונותו ומחידושיו בתורה. א. מה הדין כאשר אני רואה תלמיד חכם מובהק, מגדולי הדור, שאני באופן אישי לא זכיתי ללמוד מתורתו, ולא קראתי מספריו ומפסיקותיו, כך שאיני יכול להתפעל מחידושים ספציפים, כי פשוט איני מכירם, אך ודאי שאני מתפעל מהפגישה עם אחד מגדולי הרבנים, האם אפשר לברך? ב. האם אפשר לברך על תלמיד חכם צעיר יחסית, אך שאני מאוד מתפעל מפסיקותיו, וספריו, וכן ממאמרים שלו בנושאים תורניים, ומבקיאותו הרבה בהלכה למעשה?

שאלות אלו לא נתבררו באופן מדויק, ומתוך חששות שונים, כמעט ואין מברכים ברכה זו. אבל מכל מקום אכתוב את מה שנראה לעניות דעתי למעשה: אין צורך שתכיר באופן אישי את חכמתו אלא שתדע שהוא אכן חכם גדול וכשרוני במיוחד. ומזה גם תשובה לשאלה השנייה, גם אם אתה אישית מתפעל מדרכו וחושב שהוא צודק, עדיין אין זה אומר שהוא אכן נחשב חכם וכשרוני במיוחד, והברכה היא על הכשרון ולא על הדרך המוצדקת שבה הולך. כלומר, יתכן שתלמיד חכם אחד יחשב כישר יותר וצודק יותר, והלכה כמותו, והדרכותיו נכונות, אבל לא יברכו עליו ברכה זו. ולעומתו, תלמיד חכם שדבריו פחות מכוונים להלכה, והדרכותיו פחות צודקות, אבל כשרונו מופלג, ועליו יברכו. אמנם יתכן שאחר שרואים שדרכו של תלמיד חכם מסוים ישרה וצודקת, וכך ניכר לאורך זמן, גם הישרות תחשב לכשרון גדול במיוחד, וגם עליו יברכו, אבל כשרון זה מובחן רק לאחר זמן רב, ולכן לא מסתבר שיברכו על תלמיד חכם שמצטיין בדרכו הישרה.