שלום, אני מתפלל נוסח ספרד וכדי להבין יותר טוב הלכות התפילה התחלתי לקרוא את "קיצור שולחן ערוך" עם הערות של הרב מרדכי אליהו. פה ושם אני קולט כשההערות מכוונות לבני עדות המזרח. בעניינים ספציפיים שלא מצאתי בספר (הלכות תיקון חצות) קראתי גם מילקוט יוסף. אבל לאחרונה שמעתי שבני אשכנז לא קיבלו על עצמם את "שולחן ערוך" ומצייתים רק למשנה ברורה. אני לא מוצא קביעה ברורה לעניין באינטרנט: מי מציית לאיזה מקור והם זה משנה אם לענייני תפילה אני קורה בעיקר מקש"ע?

שלום, קשה לפרט בתשובה אינטרנטית את כל השתלשלות ההלכה. בקצרה: בני ספרד קיבלו עליהם את פסקי השו"ע, ולאחריו בעיקר החיד"א הבן איש חי וכף החיים. הרב עובדיה זצ"ל סבר שיש לפסוק כמה שיותר כדעת השולחן ערוך דווקא. בני אשכנז קיבלו עליהם את פסיקות השו"ע בתוספת הגהות הרמ"א המופיעות בתוך דברי השולחן ערוך, ולאחריהם בעיקר את נושאי הכלים על השו"ע: הש"ך, מגן אברהם, הגר"א ומשנה ברורה. ספר קיצור שו"ע הוא ספר שהתקבל מאוד בתפוצות אשכנז וכבר בחיי המחבר הודפס ב13 מהדורות!! וכמובן, אין אנחנו, אזובי הקיר, צריכים לשבח את הספר ומחברו שהיה מגדולי דורו. לכן, ללמוד קיצור שו"ע ולהקיף על ידו את עיקרי הדינים שיש לדעת הוא דבר גדול ומבורך. יחד עם זאת כדאי להוסיף לימוד מהספרים שמחברים בני זמננו הוציאו שהם כתובים בלשון עכשווית ומתייחסים גם לכל המציאויות שהתחדשו בשנים האחרונות. דוגמא לספרים אלו הם שמירת שבת כהלכתה [לאשכנזים], ילקוט יוסף [לספרדים] והסדרה פניני הלכה [לכל העדות]. כל טוב ובהצלחה