שאל את הרב

  • הלכה
  • ספר תורה

ניקוד וטעמים בספרי תורה שונים

undefined

הרב רפאל וסרטיל

כ"ה תמוז תשע"ב
שאלה
שלום רב, 1. התורה נתנה לעמ"י ללא הפרדות וללא ניקוד. איך זה שכל החומשים זהים מבחינת המילים והניקוד ואף אחד לא פירש אחרת? 2. אותו כנ"ל לגבי הטעמים, מי החליט שכך יהיה ולא אחרת?
תשובה
לשואל שלום, הנחתך שהתורה ניתנה לעם ישראל ללא הפרדות וללא ניקוד, מקורה בהקדמת הרמב"ן לפירושו על התורה, וכך כתב שם: "ונראה שהתורה הכתובה באש שחורה על גבי אש לבנה בענין הזה שהזכרנו היה, שהיתה הכתיבה רצופה בלי הפסק תיבות, והיה אפשר בקריאתה, שתקרא על דרך השמות, ותקרא על דרך קריאתנו בענין התורה והמצוה, ונתנה למשה רבנו על דרך קריאת המצות, ונמסר לו על פה קריאתה בשמות". יש לשים לב היטב לדברי הרמב"ן. אמנם "אפשר בקריאתה, שתקרא על דרך השמות", אך למעשה ניתנה התורה למשה רבנו "על דרך קריאת המצוות". כלומר עם חלוקה לתיבות ולפרשיות. מובן אם כן שאין כל מקום לטעות ושיבוש בענין זה. באשר לשאלה השניה: הטעמים בקריאת התורה הם הלכה למשה מסיני (ראה נדרים לז ע"ב). הם מקובלים בידינו דור אחר דור ורב מפי רב, עד למשה מסיני, ומשה שמען בעל פה מפי הגבורה ומסרם לישראל. בברכה רבה
את המידע הדפסתי באמצעות אתר yeshiva.org.il