ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- עם ישראל
- היחס למי שאינו שומר מצוות
- ספריה
- יש שואלים
- שונות
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
אשר ישעיהו בן רבקה
איך ריבונו של עולם רוצה שנתייחס לעוזבי תורה?
דבר זה מתברר בגמרא במסכת פסחים דף פז: "אמר הקב"ה להושע הנביא: בניך חטאו". ושואלת הגמרא על כך, מה היה על הושע להשיב: "בניך הם, בני חנוניך הם, בני אברהם יצחק ויעקב. גלגל רחמיך עליהם". אך "לא דיו שלא אמר כך, אלא אמר לפניו ריבונו של עולם: כל העולם שלך הוא, העבירם באומה אחרת.
אמר הקב"ה: מה אעשה לזקן זה? אומַר לו: לך וקח אשה זונה והוליד לך בנים זנונים, ואח"כ אומַר לו: שלחה מעל פניך. אם הוא יכול לשלוח, אף אני אשלח את ישראל. שנאמר: 'ויאמר ה' אל הושע: לך קח לך אשת זנונים". כך אמנם עשה הושע. הוא לקח אשה מקולקלת שהתעסקה עם הרבה אנשים, והיא ילדה לו בן. "'ויאמר ה' אליו: קְרָא שמו יזרעאל', שעתיד אני לזרותם בגולה". "ותהר עוד, ותלד בת, ויאמר: קְרָא שמה לא-רוחמה, כי לא אוסיף לרחם על ישראל. ותהר עוד ותלד בן, ויאמר: קְרָא שמו לא-עמי, כי אתם לא עמי ואנכי לא אהיה לכם".
לאחר שנולדו לו שני בנים ובת אחת, אמר לו הקב"ה להושע: "לא היה לך ללמוד ממשה רבך, שכיון
שדברתי עמו, פרש מן האשה. אף אתה בדול עצמך ממנה".
אמר לו הושע לריבונו של עולם: יש לי בנים ממנה ואין אני יכול להוציאה ולא לגרשה. אמר לו הקב"ה: ומה אתה שאשתך זונה ובניך בני זנונים ואין אתה יודע אם שלך הם, אם של אחרים, הן אתה לא יכול להפרד מהם, ישראל שהם בני, בני-בחוני, בני אברהם יצחק ויעקב, שהם אחד מארבעה קנינים שקניתי בעולמי שהם: תורה, שמים וארץ בית-המקדש וישראל, - אתה אמרת העבירם באומה אחרת?!
אז הבין הושע שטעה ושחטא. הושע היה צדיק. הוא לא יכול היה לסבול את החטאים ואת החוטאים עד הקב"ה לימד אותו בדרך הקשה שישראל עם סגולה, בנים בחונים, גם אם הם חטאו, הם ורק הם עם ה'. הסגולה שלהם מוחלטת ובלתי משתנית.
כיון שידע הושע שחטא, עמד לבקש רחמים על עצמו. אמר לו הקב"ה: עד שאתה מבקש רחמים על עצמך בקש רחמים על ישראל שגזרתי עליהם שלוש גזירות בעבורם. לא בגלל החטאים של ישראל, אלא בגללך גזרתי עליהם שלוש גזרות. עמד וביקש רחמים על ישראל ובטלה הגזרה והתחיל לברכם, שנאמר: "והיה מספר בני ישראל כְּחול הים וגו', והיה בִּמקום אשר יֵאמר עליהם לא-עמי אתם, יאמר להם בני אל חי וגו', וזרעתיה לי בארץ, ורחמתי את לא-רוחמה, ואמרתי ללא-עמי: עמי אתה!".
אלו דברי הגמרא המלמדים איך צריך להיות היחס לעוזבי תורה: ללמד עליהם זכות!
(פורסם בידיעון הישוב "בית אל", לפרשת "תולדות" תשס"ג).
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
