ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
גילה בת רחל
כאשר עצרו את האדמו"ר הזקן, הגיעה הבשורה הקשה לכל חסידיו ברחבי רוסיה. לר' יחזקאל, אחד החסידים שהתגורר בעיירה מרוחקת, היתה אהבת נפש מיוחדת לאדמו"ר הזקן. באותם ימים יצא חוק ברוסיה שכל אזרח צריך לבחור לעצמו שם משפחה. ר' יחזקאל, מחמת אהבתו העצומה לרבי, בחר בשם ליאזנר, על שם עירו של האדמו"ר הזקן.
כאשר שמע ר' יחזקאל את הבשורה המרה, שרבו נמצא בבית האסורים, לא היה מסוגל לשאתה. הוא החליט לצום שלושה ימים רצופים, והתפלל לה' שאם נגזרה על האדמו"ר הזקן הגזירה הכי נוראה, הוא מבקש להחליפו. הוא הביע נכונות להסתלק מהעולם כדי שהרבי יוכל להמשיך בהפצת החסידות בעולם.
לקראת סיום היום השלישי לצום, ר' יחזקאל הזמין לביתו עשרה חסידים, ואמר להם:
"דעו לכם כי כעת אני עומד לסיים צום בגלל מאסרו של הרבי. התפללתי ואני חש שתפילותיי התקבלו. אני גם יודע שאני הולך להיפטר מהעולם. ואני מבקש מכם דבר אחד: כאשר תקבלו את הבשורה שהאדמו"ר הזקן השתחרר, תבואו לקבר שלי עם משקה, תעשו שם 'לחיים' ותרקדו מסביב..."
החסידים השתאו לשמוע את דבריו. בטרם עיכלו אותם, סיים ר' יחזקאל את דבריו: "אני לא רוצה לצאת מהעולם בתחושה של ישות וגאווה על כך שצמתי שלושה ימים רצופים, לכן תביאו לי בבקשה כוס מים לפני השקיעה..." ר' יחזקאל ברך על כוס המים "שהכל נהיה בדברו", אמר וידוי ואז יצאה נשמתו לעיני מניין החסידים הנדהמים.
חלפו כמה שבועות, הגיע יום י"ט כסלו, והאדמו"ר הזקן השתחרר לאחר 53 ימי מאסר, שבהם היה חשש רב לחייו. דבר גאולתו נודע מיד בעיר הבירה פטרבורג, אבל לעירו המרוחקת של ר' יחזקאל ליאנזר ז"ל עדיין לא הגיעה הידיעה על השחרור. החסידים שם הלכו לישון במוצאי י"ט כסלו בידיעה שהרבי עדיין נמצא בבית האסורים.
באותו לילה חלמו עשרת החסידים שהיו עם ר' יחזקאל בהסתלקותו אותו חלום בדיוק. כל אחד מהם ראה את ר' יחזקאל מבשר לו בשמחה שהאדמו"ר הזקן השתחרר, ומבקש שאחרי תפילת שחרית יקיימו מה שביקש מהם בעת פטירתו, כלומר שייקחו משקה חריף לקבר, יאמרו לחיים וירקדו מסביב.
כל אחד מעשרת החסידים קם בבוקר, וחשב לעצמו שראה דברים בטלים בחלום, ולכן הסיח את הדברים מדעתו. החסידים הגיעו לבית הכנסת, למדו והתפללו כרגיל מבלי להזכיר את דבר החלום. ואז אחד מהם אמר לחברו: "אתה יודע. אתמול בלילה חלמתי על ר' יחזקאל".
חברו התעניין: "כן, ומה הוא אמר לך?"
החסיד סיפר לו על דבר החלום. החבר נדהם: "מה אתה אומר?! גם אני חלמתי אותו חלום..."
האחרים שמעו זאת, ואט אט התברר כי כל העשרה שהיו עם ר' יחזקאל בעת פטירתו, חלמו אותו חלום בדיוק! אז גם נודע להם שהאדמו"ר הזקן אכן השתחרר אמש. הם הבינו שהחלום היה אמיתי לגמרי. בסיום תפילתם השיגו מיד בקבוק משקה וכוסיות והלכו לבית העלמין בעיירתם, לקברו של ר' יחזקאל. שם שתו חיים לכבוד שחרורו של האדמו"ר הזקן, ורקדו סביב הקבר לתדהמת כל מי שראה אותם.
רבי יוסף יצחק סיים את מכתבו לצ'רלי ליסנר:
"דע לך שר' יחזקאל ליאזנר הוא הסבא של הסבא רבא שלך! שם משפחתך ליסנר משתלשל מליאזנר. כעת תבין מהיכן ירשת את כל הרגש החם שיש לך לכל הפעילות שלנו. אני קיבלתי זאת כצאצא של האדמו"ר הזקן, ואילו אתה קיבלת זאת כצאצא של ר' יחזקאל ליאזנר, שהקריב בפשטות את חייו כדי להציל את האדמו"ר הזקן".
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
למה ללמוד גמרא?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
מבוא לסדרת פתחי אמונה
האם מותר לקנות בבלאק פריידי?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
מה המשמעות הנחת תפילין?
הלכות שטיפת כלים בשבת
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
