ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- זוגיות
- משפחה חברה ומדינה
- נישואין וזוגיות
- הקשר הזוגי
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אסתר בת רחל
לאחרונה, התברר לי לתדהמתי שבעלי גולש באינטרנט באתרים אסורים. אנחנו נשואים באהבה כבר כמה שנים, ותמיד היה ברור לי שהכל בסדר, כעת אני מרגישה ממש מצוקה - אני לא יודעת איך להתייחס אליו, האם לסמוך עליו או לעקוב אחריו. הוא אומר שהוא מצטער ומתחרט ומבקש שאעזור לו לצאת מזה. אבל אינני יודעת אם זה רציני או ששוב ייפול. אני מרגישה חושך גדול על פני חיי.
תשובה:
אכן, גלישה למקומות אסורים באמצעות האינטרנט, היא מכה של דורנו. מי שנופל ברשת, צריך כוחות אדירים כדי להיחלץ ממנה. הרבה תאוות יש לאדם, אבל כדי למלא את תאוותיו השליליות הוא נזקק לעשיית מעשים. גילוי עריות, גזל וכד', דברים שנפשו של אדם חומדת אותם, אינם זמינים לפניו בכל עת ובכל שעה. האינטרנט, לעומתם, מצוי היום בידיו של כל אחד, כל רגע, ביום ובלילה. בלחיצת כפתור על המכשיר הסלולרי שבידו הוא מגיע למבואות אפלים. קושי נוסף יש בכך, שזוהי נפילה של כוח הדמיון, שהרי אי אפשר לבצע פעולות אמיתיות באמצעות האתרים הפסולים. כל העניין הוא בהנאה דמיונית של האדם - במקום לשלוט ולנהל את כוח הדמיון, הופך כוח זה להיות המוביל של החיים.
אם נחזור אל ביתכם הפרטי, בהחלט מובנת ההרגשה שאת שרויה בתוך חושך, בלא לראות את נקודת היציאה ממצב זה, כי יציאה משליטת הדמיון היא תהליך שצריך להשקיע בו הרבה. מצטרפת לכך גם הרגשת המעילה באמון. את כותבת שנתת בו אמון כבר כמה שנים, ועתה הוא מעל באמון זה, זו בהחלט פגיעה נוראית המזעזעת את אמות הסיפין של בית נאמן.
מה עושים? השאלה הראשונה הצריכה להישאל היא, מה לא עושים. ולכך התשובה מאוד ברורה: אל תהפכי להיות השוטרת של הבית, המשגיחה ובודקת את בעלך, עוקבת אחריו כדי שחלילה לא יגלוש! אינני מכיר את בעלך ולכן אינני יודע מה כוונתו כאשר הוא מבקש ממך עזרה. זוהי בקשה יפה ולגיטימית, אבל אסור להגיע למצב בו האחריות עלייך, והוא פורק עול מעל עצמו. אם תהפכי לשוטרת בבית, המשמעות היא, שהאחריות אצלך, ואז תמיד יוכל לטעון - לא עזרת לי מספיק. לכן, אל תאפשרי לו לרדת מהאחריות אמרי לו שאת לרשותו, ותסייעי בכל מה שבכוחך לעשות, אבל הוא חייב לקחת את האחריות למעשיו. לדוגמא: אפשר לחסום כניסה לאינטרנט, גם במכשיר הסלולרי, על ידי קוד. לגיטימי שרק את תדעי את הקוד, אבל עשי זאת כתומכת, לא כאחראית על המכשיר. חכמים אומרים: טובה מרדות אחת בליבו של אדם יותר ממאה מלקות. לכן, ברור שצריך לחסום את הגלישה על ידי אינטרנט 'רימון' או מערכת אחרת דומה לה. אבל לא נכון שאת תפני ותבצעי את החסימה, אלא בעלך הוא שצריך ליזום ולבצע. את יכולה להציע לו להיכנס למערכת חוסמת, אולם, אחריות על הטיפול והביצוע, עליו. משום כך, את חייבת לגייס את כל כוחות הנפש שלך, ולמרות הקושי הגדול של אובדן האמון בבעלך, אם תשדרי לו שאת לא יכולה לסמוך עליו, ודאי שלא ייקח אחריות על עצמו, כי לא תהיה לו כל מוטיבציה לכך. אדרבא, מה שהינך צריכה לשדר, שלמרות הנפילה והקושי שלך, את בטוחה שזו הייתה מעידה חולפת ואת מכירה את כוחותיו, ויודעת שיש ביכולתו להתנתק משלטון כוח הדמיון, להנהיג את עצמו ואת כל הבית. תשדיר כזה יעודד את רוחו, וייתן לו סיבה טובה לעשות מאמץ לחזור אל עצמו, וליטול אחריות על מעשיו ומחשבותיו.
ובסיום, לא לשכוח לשאת גם מבט אל הקב"ה. לא לחינם רצה הוא שתקימו בית יחדיו, הקושי שהינך עומדת בפניו, וגורם לך לראות רק חושך, הוא עצמו יביא אתכם לעלייה ולקשר בריא ואמיתי יותר, ולביסוס איתן של משפחתכם.
זוגיות (46)
הרב אליקים לבנון
28 - יסודות בשלום בית
29 - להילכד ברשת
30 - זוגיות בגיל הפנסיה
טען עוד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
