ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- ארבע פרשיות
- החודש
- מדורים
- קוממיות
- הרה"ג דב ליאור
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
אולם ישנה הקדמה של פסוק אחד לפני כל המאמרים בנושא הפסח, והיא ההודעה שהחודש הזה הוא "ראשון הוא לכם לחודשי השנה", הודעה ממנה הבינו חז"ל שיש מצוות עשה של קידוש החודש ועיבור השנה, כלומר, עריכת הלוח העברי שכל מועדי ה' תלויים בו. וכאן אנו צריכים להבין מה הקשר של מצוה זאת להקדמה למצוות השייכות להלכות הפסח?
כשנתבונן יותר בעומק נראה שיש כאן הדרכה כללית לכל תורת ישראל לקראת מה אנו אמורים לשאוף ומה היא התכלית של האדם עלי אדמות. המצוות ניתנו לנו כדי לרומם אותנו, וכשאנו מרוממים - אז יש ביכולתנו לרומם את כל ההוויה כולה. אנו אומרים בברכות: "אשר קידשנו במצוותיו" - המצוות נועדו לקדש את כל אורחות חיינו בעולם הזה, בכל מעשה ומעשה שאדם מישראל עושה הוא מקדש את החומר, ומעלה אותו למעלה רוחנית גבוהה יותר. הזמן הוא אחד מהנבראים, וכפי שהרמב"ן מגדיר הוא 'הדק שבנבראים', וגם אותו יש בכוחו של עם ישראל לקדש - 'מקדש ישראל והזמנים' - פרשו חז"ל שה' קידש את ישראל, והם יכולים לקדש אפילו את הזמן שהוא בריה שאינה ניתנת למישוש ביד.
לכן, בהתחלת הציוויים האלוקים לכלל ישראל, עוד בהיותם במצרים, ולפני מעמד הנשגב בהר סיני שניתנה התורה בפומבי לכל הציבור, ניתנה מצוה זו, שבה כלולה ההדרכה הכללית לקראת מה צועדת תורת ישראל, מהו היעד שאליו צריך להגיע והוא קידוש החומר. קדושת האדם מישראל שיכול לקדש אפילו את החומר הפחוּת, האכילה של אדם מישראל, כל עיסוקיו וכל מעשיו אם הם מכוונים לעשות את רצון ה', אזי כולם מתעלים ומקבלים מימד של מצוה. דבר זה מוצא את ביטויו גם בקורבנות - נוכרי יכול להביא קרבן עולה בבית המקדש שלנו, אבל לא קרבן שלמים, נכרי יכול להבין שישנו דבר שכולו מופשט, קרבן עולה, אבל קרבן שלמים שחלקו לגבוה וחלקו לבעלים - זה לא נתפש בהבנתו, ולכן אינו יכול להביא קרבן שלמים.
הלוואי שנזכה להיות ראויים לכך שנבחרנו להיות עם סגולה מכל העמים, ונדע לקדש את עצמנו, לרומם את עצמנו ואיתנו כל הבריאה כולה, עד שכולם ידעו ויבינו שה' אחד ושמו אחד.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
