ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- אורות ישראל המבואר
- פרק ג
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
גילה בת רחל
כשהאור האלהי, שהנשמה מרגשת אותו בכל חושיה הרוחנים בכללותה של כנסת ישראל, בעצם גבהו ותקף זהרו, עולה למרומי עליוניותו ומתרחב לכל מרחבי פעולותיו במציאות, באדם ובעולם, כנסת ישראל מתרוממת על ידו, ומתחברת בחבור אהבה וזוהר, מלא חיים חכמה חסד וגבורה נצח והוד, ומתעטרת באלהות המתגלה בכל ההויה, שכנסת ישראל מתגלה אז כנושא המקבל את האור העליון, הבא ממקור יותר נערץ ויותר עשיר וממולא אור אין סוף לכבוד ולשלמות. וקישור זה כפי גדלו חוזר ומשפיע הארות עליונות בכל הנשמות הפרטיות של כל היקום, ובדרך הרגשה בטוחה לנשמותיהם של צדיקי עולם, המשותפים בעצם הויתם בשמחת ד' במעשיו. כדי להיות מוכן לקליטת אור נעלה זה, המלא שלל גדולה אלהית מרובת צבעים וגונים מרהיבים, אדירים ונצחיים, צריך רוח ענוה תמימה בעצם טהרתה, ענוה טהורה המדריכה עז ומוסיפה כבוד וחפץ חסד כללי לכל היקום, המחוברת עם הכרת אמת על דבר השלמות המוחלטת ועל דבר היחש של האדם אליה, שעל ידה הוא מתמלא צמאון לאלהים ורננת קודש רעננה ונעלסה.
בד"כ אנו אומרים שהרוחניות בעולם הולכת וגודלת כתוצאה מבחירה אנושית מכח הבריאה שמתעלה ורוצה להתעלות וגלות עוד אור אלוקי. פה יש תופעה הפוכה לפעמים יש אור אלוקי שמרגיש צורך להתגלות יותר רוצה לעלות למרומי עליונותו ולהתרחב בעולם.
יש מציאות שטמונה בעולם שהקב"ה אומר לעולמות - די! שלא יאיר יותר האור כי קליטת העוה"ז מוגבלת. אמנם בסיס העולם הוא כלי לאור האלוקי אך בכל זאת יש גבול לרמת הקליטה של האור.
ישנה מציאות שהקב"ה אומר שהעולם יכול לעלות עוד מדרגה וניתן להאיר בעולם עוד אור ויהיו כלים לקלוט אותו לפעמים זה אור תורה, לפעמים אור של גאולה, כל מיני אורות. כשהקב"ה עולה ברצונו (שם ש-ד-י) זה שם שאומר לעולם די שם של הגבלה - סוד צימצום האור. כשהאור האלוקי רוצה להאיר עוד - מי החלק בבריאה שחש את ההתעוררות הזו - שהנשמה מרגשת אותו בכל לחושיה הרוחניים בכללותה של כנסת ישראל - נשמת כנס"י. נשמה זו באה לידי ביטוי אחרי כן בדור, היא ההויה בעלת החושים הרוחניים לחוש את האור האלוקי. תחילת החוש של האור האלוקי זה רק מי שיש לו את הכשרון. כדי להשפיע יותר על העולם האור הזה עולה מצמצומו לשיא המקסימלי שלו שיא העליה, שיא ההתרחבות, ואז יכול להרחיב את פעולותיו.
מי החלק בבריאה שמתרומם ע"י? כנס"י.
זה משפיע על כנס"י, ועצם המציאות הזו- בזמן שיש תוספת של אור כנס"י. באופן טבעי נמצאת בעוד יותר רצון לחיבור וקרבה לרצון האלוקי. עמ"י הוא יכול לקלוט את הרצון והשפע הזה. דבר זה מלא מביא אהבה וזוהר, מלא חיים חכמה חסד ובורה נצח והוד מהמידות העליונות עד המידות התחתונות הגשמיות.
פסקה זו מתייחסת לדברים שמופיעים בפרק א' - הכלות נפשה לאלוקים - זוהי מידה ייחודית לכנס"י
פה היא מהווה כלי לקבלת האור האלוקי אומה מקבלת וכאשר יש רצון עליון להתגלות היא מקבלת את זה. אמנם מטרת האור להתגלה בכל העולם כולו ולא רק בכנס"י, כשכנס"י מקבלת את האור אז האור חוזר ומשפיע על כל הנשמות הפרטיות של כל היקום. אבל הנשמות הפרטיות של צדיקי עולם - חיבה יתירה נודעת להם. הרגשה בטוחה - משהו שבא מצד הדבקות המתמדת.
איזה מידה נדרש מכנס"י כדי להיות הכלי הראוי לקבלה? - צריך רוח ענוה תמימה בעצם טהרתה - צריך ענוה תמימה בעצם טהרתה. עצם היותה של כנס"י בעלת מעלה דורשת ממנה ענוה תמימה שיכולה להיות מלאה עוז - לבשר את האור החדש הזה - וגם שענינה לעשות חסד כללי לכל היקום - להיות טוב לכל (התכונה השניה שהוזכרה בפרק א').
הבסיס לכל זה - זה ההכרה שהכל נמצא באור אין סוף, שורש כל הענוה מתחיל מהכרת מקומינו. הדבר השלם, היחיד והמקור של כל ההויה זה האור אין סוף. כל כוחותינו מופנים לדבר הזה שאם יש רצון אלוקי להתגלות אנו נהיה מוכנים.
הרב ש. יוסף וייצן
רב היישוב פסגות ור"מ בישיבת בית אל.
נתיבות עולם - הרב ש. יוסף וייצן אהבת הדומה והשונה - הרחבת החיים והעשרתם
נתיב אהבת ה' למהר"ל, פרק א' (2)
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
איך עושים קידוש?
פסח שני
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
איך מכינים תה בשבת?
"וספרתם לכם ממחרת השבת" על איזו שבת מדובר?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
האם מותר לפנות למקובלים?
אנחנו קודש למענך
הלכות קבלת שבת מוקדמת
מי צריך את הערבה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
