ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- מדורים
- מגד ירחים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
כל החילים שנפלו
כנסת ישראל נמשלת ללבנה, פעמים נפרצת, פעמים נבנית, לפעמים היא מלאה ולפעמים חסרה, ובעיתים שהיא חסרה כשהיא באה לקץ חסרונה כבר עומד הוא אחר כתלה מילוי אורה...עד שתבא לאותו המעמד האיתן, שיהיה אור הלבנה כאור החמה, ולא תבוא עוד למצב של חסרון... (אורות עמ' קסב)
הלבנה מקבלת את אורה מן החמה, כנסת ישראל נמשלה ללבנה ואילו הקב"ה משול לחמה, הנותנת את אורה ללבנה. ההשפעה היא קבועה, השינוי הוא ביכולת לקבל את ההשפעה, ולכן "פעמים נפרצת, פעמים נבנית, לפעמים היא מלאה ולפעמים חסרה". גם בזמן החיסרון, המילוי כבר עומד בפתח. במשך כל הזמן קיים תהליך של התקדמות. המילוי שיבוא- יביא אחריו מדרגה גבוהה מקודמתה, ותהליך הגאולה מתקדם ללא הפסקה.
בחודש אייר, זכינו בדורנו לראות את נס הקמת מדינה יהודית בארץ ישראל. כח הגאולה המופיע בחודש ניסן בחג הפסח - ממשיך בדורנו בחודש זה. ימי ספירת העומר היו בעבר ימים קשים לישראל, מותם של תלמידי רבי עקיבא, גזירות קשות על קהילות ישראל במיוחד בארצות אשכנז, ובדורנו זכינו, ואנו יוצאים ונגאלים מאותה עבדות גלותית.
מה מאפיין את דורנו, שזכה למה שלא זכו אבותינו בדורות הקודמים? נראה כי כח האחדות בעם ישראל הוא המאפיין את דורנו. האחדות היא הכלי החשוב ביותר לקבלת "אור החמה" - ההשפעה האלוקית. כשעם ישראל מאוחד, הריהו מנצח במלחמות. חז"ל אמרו כי דורו של אחאב שהיו עובדי עבודה זרה יצאו למלחמה וניצחו כיוון שלא היו ביניהם בעלי לשון הרע (דברים רבה, שופטים).
"סמוך לעקבתא דמשיחא מתרבה סגולת האחדות באומה... טמונה היא סגולה זו במטמון של קטגוריא ומריבות, אבל תוכו רצוף אהבה ואחדות נפלאה, שמעוררת הרגשה כללית לצפיה לתשועת הגוי כולו" (אורות, עמ' עז).
לעיתים חשים אנו את הקטגוריא ואת המריבות, חילוקי דעות בעניני אמונות ודעות. אבל זה הוא החלק הגלוי, במסתרים - ישנו כח אחדותי, והוא הבסיס לגאולה השלמה. כח זה מתגלה בשעת צרה, במלחמות וקשיים, אבל הוא קיים במשך כל חיינו בארץ ישראל, והוא התשתית לקיומנו. האחדות היא התיקון לחטא בעטיו חרב בית המקדש השני, חטא "שנאת החינם". לעומתו הגאולה האחרונה מתאפיינת "באהבת חינם" כדברי מרן הרב באורות הקודש (חלק ג' עמ' שכג).
בדורנו מתחיל עם ישראל את לידתו הלאומית המחודשת בארץ ישראל על ידי תהליכים גדולים במישור הארצי, כגון ביישוב הארץ, בקליטת העליה, בעמידה מול הקמים עלינו, וכן במישור הרוחני, בבניית עולם רוחני איתן ועוד. תהליכים אלו הם קשים ומסובכים. אם נהיה מודעים אל היעד שאליו אנו חותרים, יהיה יסוד האחדות בסיס לבואה של הגאולה השלימה, ונוכל לצלוח את המשברים ביתר קלות.
"הננו מוכרחים להרגיש שאנו נולדים מחדש, מתחתית המדרגה הננו הולכים ונוצרים עוד הפעם כימים מקדם.... הננו קרואים לעולם חדש מלא זוהר עליון, לתקופה חדשה שתעלה בחסנה על כל התקופות גדולות הערך שקדמו לה" (אורות עז) כדי להגיע למדרגה גבוהה זו נדרשים אורך רוח וכוחות אמונה רבים.
וממשיך הרב:
"מאמין הוא העם כולו, שאין גלות עוד אחרי הגאולה ההולכת ומתחלת שלפנינו, ואמונתו העמוקה הזאת היא בעצמה רז קיומו היא".
האמונה הוא הכח המקיים אותנו בסיבוכי הגאולה. אנו חשים ומרגישים אמונה זו גם בתקופתנו, עם ישראל מאמין שקיומו בארץ ישראל ימשיך עד הגאולה השלימה, וכל פעם שאויבנו מאיימים על קיום זה, מגייסים אנו כוחות כדי לעמוד מולם.
כאמור, הקמת המדינה והמשך קיומה מלווים בהרבה כוחות של אמונה. ההכרזה על המדינה הייתה חייבת להיות מתוך אמונה שהשעה הגיעה להחזיר את עם ישראל לארצו. החל מהכרזה זו אנו ממשיכים להאמין בכך. ליישב את ארץ ישראל ולהביא יהודים מארבע קצוות תבל לארצנו.
האתגר הגדול שאנו ניצבים מולו הוא להביא את עם ישראל עצמו להכרה בגדולתו, להביא לכך כי "שם שמים" יהיה שגור בפיו.
"מתפתחת היא האומה בכל כחותיה,.. אינה מכרת עדיין את עומק הישות העליונה, שהיא כל יסוד תקומתה, עינה לארץ, ולשמים עדנה לא תביט. היא אינה שבה עדיין אל אישה הראשון בפועל... שם שמים לא שגור בפיה..."(אורות, עמ' עט).
עדיין, אין אנו מרגישים את קרבת ה' בשדרות הרחבות של העם. זו היא המשימה הניצבת לפנינו: להביא את האומה כולה להכרה כי כל החסד שזכינו לו בדורנו - הכל בא מאת ה', והכל נעשה מתוך מגמה ששם ה' יתגלה באומה, וממנה לעולם כולו, זו המגמה של הגאולה, והחינוך לאתגר גדול זה - צריך לעמוד בראש שאיפותינו!
בחודש אייר, נודה לה' על כל הטוב שגמלנו, ומתוך הודאה זו נמשיך לפעול "עד שיופיע אור תפארת ישראל, לדעת כי שם ה' נקרא עליה" (שם).
מתוך מגד אייר תשס"ט
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.

שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.

שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.

יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.

אורות ישראל ותחייתו תחיית כוחות האומה בארץ ישראל
אורות ישראל ותחייתו פרק ל'
השיעור עוסק בדברי הראי"ה קוק על כך ששיבת עם ישראל לארצו אינה רק שינוי מגורים חיצוני, אלא מהפכה רוחנית המוציאה לפועל את מכלול כוחות האומה הגנוזים. מודגש כי רק בארץ ישראל ניתן לחבר בין עוצמה גשמית לקדושה רוחנית ולהביא לפריחה אמיתית של נשמת העם.

בחירות תשפ"ז משמעות הבחירות לאור שלבי הגאולה
השיעור עוסק במשמעות יום הבחירות והקמת המדינה כשלב מתקדם בתהליך הגאולה, שבו עם ישראל עובר מקיבוץ גלויות פיזי לבירור רוחני ומוסרי. הדובר מדגיש כי הנהגת המדינה והחוקים צריכים לצמוח מתוך הרוח והזהות הישראלית-תורנית, ולא רק מתוך ניסיון להשתלב בין האומות

עין אי"ה - הרב משה גנץ מדרגות היראה, הענווה והלימוד האמיתי
שבת א, קס"ח
השיעור עוסק במהותה של יראת שמיים כבסיס הכרחי המשמר את לימוד התורה ומעניק לו עומק ומשמעות, גם כאשר בראשיתה היא מצומצמת ומעורבת בדמיון. בהמשך לכך מבאר הרב את חשיבות מידת הענווה ככלי המאפשר לאדם לפנות מקום לה' ולחוות שמחה ורוממות רוח בעולמו.

וירא הכנסת אורחים בפרשה ובהפטרה ובשורת הולדת בן באורח ניסי - פרשת 'וירא'
אברהם אבינו והאישה השונמית מכניסי אורחים, ושניהם מתבשרים בהולדת בן, אשר אינם יודעים מה יעלה בגורלו. שרה והשונמית גבורת האימהות.











