ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- אורות ישראל המבואר
- פרק ה - אורות ישראל המבואר
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
יוסף בן גרציה
היצירה האלהית המתגלה בעולם, כחה מלא עולמים, מופיע על היצורים כולם, ושואף להשלמות היותר עליונה. מתוך כך הרי הוא מבלה את מעשי ידיו, יוצר יצורים ומוציא את צורתם השלמה לפועל, והצורה מתאזרת בגבורה, ומתגברת ליצור יצירה יותר נשגבה, יותר מפוארה, יותר עדינה ומושגבת, והיא מוחקת את התגלמות הצורה הבלתי נשלמה, ועושה את דרכה בהופעה של חיים יותר שלמים, של מציאות יותר מתוקנת. בחיים הלאומיים המתגלים בעולם, שהנשמה ההיסתורית מתגלה בהם, אור אלהים זה אש אוכלה הוא לעמים כולם שהם חולפים ועוברים, צורתם מתמחקת, כדי ליצור יצירה לאומית יותר שלמה. רק בישראל באה התכונה הלאומית למקום מנוחתה, והשכינה נחה בציון, ואש ד' האחוז בה מחיה אותה ומעמידה, היה לה לאור מאיר ומחמם, ולא שורף ומכלה. "ואתם הדבקים בד' אלהיכם חיים כולכם היום".
הכותרת של שלשת הפסקאות הבאות היא נצחיות הענין הלאומי בישראל. יש יצירה אלוקית והיא מגלה כל הזמן אורות מסוימים וכיון שאין כלי שיכול להכיל את האור השלם.
ולכן בזמן התגלות האור יש שבירת כלים. וע"מ לבנות כלי גדול יותר צריך להרוס את הכלי הקטן ולבנות גדול יותר וכך לאט לאט האור מתגלה יותר בשלמות.
הקב"ה בונה עולמות ומחריבן. החרבת העולמות היא מחמת שבירת הכלים. הכלים לא יכולים להחיל את האור האלוקי. על ידי שבירת הכלים ניתן לבנות כלי משוכלל יותר. בתחילה נוצר כלי אחד בכדי לגלות את האור האלוקי. אולם היצירה האלוקית שהולכת ומתגלה היא לא רק סיבה לבניית הכלי אלא היא גם סיבה להריסת הכלי משום גילו אור עליון יותר. כך הכלי הולך ומשתכלל.
אין אפשרות לשכלל את הכלי שלא בדרך שבירה. הצורה שחלה בכלי הינה צורה שמופיעה בצורה שהיא ממלאת את כל המציאות של הכלי. אין מקום לחלות צורה חדשה במקום שיש צורה ישנה. צריך לבטל את המציאות של הצורה החדשה בכדי להופיע צורה משוכללת יותר שהאי הצורה שממלאת את כל הכלי החדש.
החיים הלאומיים בעולם גם הם נולדים כתוצאה מהיצירה האלוקית. הנשמה ההיסטורית היא הנהגת היחוד שהולכת ומתגלה בצורה של לאומים. הדחיפה לבניית לאום היא נובעת מרעיון וצורה חדשה של גיבוש חברתי סביב רעיון חדש. אולם אותו כוח בונה הוא הכוח הורס. לאחר שנתבסס הרעיון הלאומי הראשון עם הרעיון שלו יש צורך לגלות רעיון עליון יותר ולכן בא לאום אחר במקום הלאום הראשון.
רק עם ישראל שאינו צורת התלבשות של אחד מן הרעיונות האלוקיים אלא ישראל וקוב"ה חד הוא והמהות הפנימית של כנסת ישראל זה הדבקות האלוקית היא גורמת לכך שהכוח של היצירה האלוקית טמון באומה הישראלית. יסוד ההשתלמות והענווה שיש בישראל הוא המאפשר לנצח נצחים להשראת שכינה באומה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן רשאי להיכנס למסעדה שאינה כשרה על מנת להתפנות ואינו צריך להסיר את הכיפה
מזוזה ומעקה הלכות מזוזה למעשה: ממיקום המשקוף ועד דירה מושכרת
הלכה למעשה
בשיעור זה עוסק הרב בשאלות השכיחות והיומיומיות ביותר הנוגעות למצוות מזוזה: מהו הפירוש והטעם העמוק של מצוות מזוזה? האם מותר לכבד מישהו אחר בקביעת המזוזה בביתנו? באיזו תדירות חובה לבדוק את המזוזות, והאם מברכים שוב לאחר בדיקה? מה עושים אם המזוזה נפלה בשבת או ביום חול? באיזה גובה ובאיזה צד מניחים את המזוזה בדיוק? מהם הדינים עבור שוכר ומשכיר דירה, והאם מותר לקחת מזוזות מהודרות בעת מעבר דירה? דיני מזוזה בצימרים, בתי מלון ופונדק.
רביבים בין סדר חברתי לתיקון עולם
אסור לפגוע בערבים או ברכושם כדי להרתיעם מלפגוע ביהודים או כדי לגרשם | אסור לשום אדם לעבור על החוק ולעשות דין לעצמו | כשהוא עושה זאת במסגרת מלחמה, חומרת מעשיו גדולה יותר | כתחליף לתרומות ולמעשרות ולמתנות העניים הורו חכמים להפריש מעשר מרווחי כל הפרנסות - כדי להחזיק את מלמדי התורה ולסייע בפרנסת העניים | הרוצה לקיים את המצווה במידה טובה, צריך להפריש חומש מרווחיו | העיסוק בחוכמות העולם אינו נחשב ביטול תורה, מפני שחוכמת הבורא מתגלה בבריאה על כל מרכיביה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת ראה
מה הטעם שהכהן הגדול היה צריך לגור בירושלים גם בלילה , ואינו יכול לגור מחוץ לירושלים. מה מיוחד במצוות הצדקה אחת מתרי"ג מצוות שהיא שקולה כנגד כל המצוות. עַשֵּׂר בִּשְׁבִיל שֶׁתִּתְעַשֵּׁר - הלא באמת בתורה כתיב תְּעַשֵּׂר בשין שמאלית, ואם כן איך למדו חז"ל מזה 'בִּשְׁבִיל שֶׁתִּתְעַשֵּׁר', שהוא בשין ימנית. מה הטעם שהציפורים של המצורע שנטהר - כשהיא שחוטה נאסרה והמשולחת שהיא חיה מותרת.
ראה פרשת ראה – תזיז את עצמך
העליה לרגל לחגוג בירושלים מלמדת אותנו שעם כל אי הנוחות המטלטלת אנו צריכים לשמוח בהזדמנות שניתנה לנו לתקן
