ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- הרה"ג דב ליאור
- הלכה מחשבה ומוסר
- הדרכות ונושאים בעבודת ה'
- קידוש השם
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
יוסף בן גרציה
בין שני הנושאים נכתבו שתי מצוות: "לא תחללו את שם קודשי", ומצות עשה "ונקדשתי בתוך בני ישראל" - מצוות שדורשות מאדם מישראל במצבים מסוימים למסור את נפשו למען אמונתנו. היהדות אינה דת של שעשוע או בילוי, התורה תובעת מהאדם ציות מושלם לבצע את הצווים האלוקיים עד כדי מסירות נפש בנסיבות מסוימות, לדוגמא אם יהודי לא מוסר את נפשו מלעבוד עבודה זרה כשנוכרים מכריחים אותו, הוא עובר על הלאו של "לא תחללו", אומנם אין בית דין מענישים אותו היות והיה אנוס, אבל עבר על הלאו וביטל מצות עשה של קידוש ה'. ואם עשה את המעשה ברבים, אזי נמצא שחילל את ה' בציבור שזו העבירה החמורה ביותר, שלא מתכפר לו בעולם הזה עד יום מותו אפילו אם עשה תשובה. דרישה זאת של מסירות נפש, אומרת הגמרא, זו דרישה רק לגבי ישראל, נוכרי שאף הוא מצווּה שלא לעבוד ע"ז, אם מכריחים אותו - אינו מצווּה למסור את נפשו. מסירות נפש למען כבוד שם שמים, ירשו בני ישראל מעקדת יצחק, אבל אי אפשר לדרוש זאת ממי שאינו מצאצאיו.
שתי המצוות הללו הן מדרגות השיא שאדם יכול לעשות במצבים קשים למסור את נפשו עבור אמונתו. אין למצוות אלו גדרים מדוייקים כפי שמקובל בשאר מצוות, כפי שלדוגמא בשבת ישנו איסור עשית מלאכה, וישנם גדרים מדוייקים מה נקראת מלאכה וכן יש שיעורים לכמות העשייה וכן בעניין אכילה כמה אדם צריך לאכול ומה אסור לאכול. לעומת זאת בחילול ה' אין גדר מדוייק, אלא כל התנהגות של אדם שמצפים ממנו שינהג אחרת והוא מתנהג לפי חולשתו, זה נקרא חילול ה'. כפי שהרמב"ם כותב (הלכות יסודי התורה פ"ה), וכן בקידוש השם - לא רק אם אדם מסר את נפשו על אמונתו זה קידוש ה', אלא כל התנהגות של אדם בישראל שמתנהג בישרות ובאמונה ודיבורו בנחת עם הבריות, ועל כל צעד ושעל שלו רואים הבריות שיש לפניהם דמות אצילית המקרינה יושר ואהבת הבריות ועשיית חסד ואמת, מה שמביא את הרואים לכבד את התורה שחינכה אותו והביאתו למדרגה הזאת - זה נקרא קידוש ה'.
הלוואי שנזכה כולנו לקדש שם שמים בהתנהגותנו באורחות חיינו, ובזה נוסיף כח לפמליא של מעלה בבחינת מפי עוללים ויונקים יסדת עוז.
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
למה אדר ב' הוא החודש המיוחד ביותר?
תיקון ימי השובבי"ם
הלכות שטיפת כלים בשבת
האם מותר לאכול לפני התקיעות?
מהי אמונה?
מיהו האדם הקרוב ביותר אל המלך?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
