ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- ספריה
- יש שואלים
- שונות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
לעומתם, אלה בוכים על חלום שנטרף, על משאת חיים שנבלמה; חלום של דורות על שיבת ציון ובנין הארץ נטרף. חוזרים אחורה לעולם הגלותי, שבו בכל שעה מחפשים את הפתרון העכשוי לבעיה הרִגעית, ואין המבט יכול להתרומם לחיפוש תשובה כוללת, לכל הבעיות. עוד בטרם נפתרה הבעיה הראשונה, צצה כבר הבעיה השניה, וכך מטלטלים כספינה בלב ים סוער, המטלטלת מגל אל גל ומצרה לצרה, ופתרון כולל אין. מסתובבים במערבולת במעגל חוזר, מבלי יכולת לצאת מהסיחרור הבלתי-פוסק. עוד בטרם מנסים לעשות את השלום עכשיו, כבר באופק מאיים האִיום הבא, מהמדינות המוסלמיות הקיצוניות, וחוזר חלילה.
חשבנו שהנה אנו יוצאים מהסיחרור הגלותי; שהנה האיר האור בקצה המנהרה, אור הגאולה; הוארה הדרך; שהתחלנו לצעוד הביתה, לחזור לארץ חיינו, מולדת אבותינו; שהחלנו לחזור לזקיפת קומתנו השחוחה, לחזון העתיד המובטח לנו כאן בארצנו השלמה. התחלנו לנשום אויר ארצנו, נאחזנו בהרי יהודה ואפרים, מהגולן ועד עזה, החילונו להשתרש מחדש באדמתנו, וקול התורה החל להישמע בארצנו, בהר ובבקעה, בעמק ובהר, ותקוות הגאולה השלמה, החלה מאירה עלינו ועל פועלינו.
והנה, מעצור. לפתע, נעו אמות הסיפים, האדמה רועדת, סכנת מפולת, שתסתום את הדרך ותעצור את התנופה. אלפיים שנה שמרנו על השאיפה לארץ-ישראל. בארץ-ישראל תלינו את כל התקוות. כל השאיפות של עם ישראל לד' אלקיו, הרי יכולות להתגשם במלואם רק בארץ-ישראל, בכל שלמותה. וכעת, משהתחיל החלום להתממש, באמצע הדרך, באה עלטה; התפרקות מהמגמות הניצחיות, ונכונות לוותר על ליבה של הארץ, לב כל השאיפות, בשביל דמיון כוזב של שלווה חולפת. לשמע זאת, האכזבה והיאוש מתפשטים בכל האיברים, הברכיים רועדות, העינים דומעות, והלב מתכווץ. שומו שמים על זאת.. הן לא בנסיגה לאחור נצא מהסיחרור הגלותי, רק בעלייה מתמדת בדרך גאולתנו, בעזרת ד' המוליכנו קוממיות לארצנו. איך לאחות את השבר העמוק החוצה את העם? "ואנחנו לא נדע מה נעשה".
אבל, יש לנו אל מי לפנות, אל ד' אלקינו, אלקי ישראל - "זכר רחמיך ד' וחסדיך כי מעולם המה" (תהלים כה ; ו), "עזרנו אלהי ישענו על דבר כבוד שמך והצילנו וכפר על חטאתינו למען שמך" (תהלים עט ; ט). יש לנו על מי להישען: על אבינו שבשמים. ואנו מתפללים לד' לשנה טובה, לכתיבה וחתימה טובה לכל בית ישראל ביום-הדין הבא עלינו ועל כל ישראל לטובה. על רחמיו אנו בוטחים, ושיכתבנו ויחתמנו לטובה, לברכה ולגאולה שלמה.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.

שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.

שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.

מאמר שלישי השראת השכינה והחיבור למלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במושג השכינה ובגילויה לעם ישראל גם בזמן הגלות, תוך עיון במקורות חז"ל ובספר הכוזרי. בהמשך נידונה מדרגתו של החסיד המתבונן בהנהגה האלוקית, ומובאת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן סביב מציאותם וראייתם של מלאכים.

יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.















