ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- הרה"ג זלמן מלמד
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
מאז הסכמי אוסלו, הסכמי "השלום" כביכול, גברה השנאה בין העמים, התרבו המלחמות, גבר הטרור והתרבו ההרוגים והנתק בין העמים מתרחב וכל זה בעטיפה של הסכמי "שלום".
לשומרי התורה קוראים - חשוכים, לעוזבי תורה - נאורים, "שמים חושך לאור ואור לחושך". ו"חושך זו מלכות יוון שהחשיכה עיניהם של ישראל", היוונים אמרו על חכמת יוון שהיא אור ועל חכמת ישראל להפך. למתירנות, לפריצות, להריסת קדושת המשפחה קוראים קידמה, ואילו לנאמנות, לצניעות, ליושר וטהרה - פיגור. "אומרים לטוב רע ולרע טוב".
עלינו לומר במפורש. הגירוש והחורבן של גוש קטיף היה מעשה שלא יעשה. זה היה מעשה נבלה שנעשה ברשעות עטופה בסגנון של התחשבות ורגישות כביכול. גם לשם מטרה נעלה, כביכול, לא מקדשים אמצעים פסולים מרושעים. לא פוגעים פגיעה כה גסה באלפי משפחות, בישובים שלמים.
מי שלא הבין זאת מראש, מי שלא הבין כמה חמור היה הגירוש והחורבן, הבין זאת לאחר מעשה, כאשר ראה את היחס המחפיר למגורשים.על כן עלינו לקרוא בקול גדול וברור ולומר, גירוש יהודים מישובים בארץ ישראל הוא מעשה בלתי חוקי ובלתי מוסרי בעליל, אין עילה שתצדיק מעשה כזה, ואסור לעשותו בשום אופן. כל העטיפות של שמירת האחדות כביכול עטיפות שקר הן . הגירוש הוא שקורע את העם, ואילו ההתנגדות לגירוש מונעת את הקרע. המעורבות של הצבא בנושאים פוליטיים שהצבור חלוק בהם היא שפוגעת בלכידות של הצבא, ולא המסרבים להשתתף בפעולות בלתי מוסריות אלו.
רק עמידה על אמת זו תחזיר את הצבא לתפקידו, ותחזיר את הלכידות בו. רק כאשר הצבא יתרכז בתפקידו בהגנה על העם והארץ תחזור האחדות, ולא כאשר הצבא יהיה שליח לעשות מעשים הקורעים את הצבור לגזרים.
אם אנחנו נזקוף את קומתנו, ולא נהיה כחגבים בעינינו, מה שגורם שכך אנו נראים גם בעיניהם, אלא נאבק על האמת שלנו, על אמונתנו, יבינו גם החולקים עלינו שטעו ביחסם אלינו. ואם אין בידינו עדין לשכנע את כל הצבור בצידקת עמדתנו, לפחות לא נהיה שותפים לדריסת הצבור שלנו, לא נהיה שותפים לפשע של גירוש אחים מבתיהם. זה המינימום שעלינו לעמוד עליו. ואם נעמוד על זה, אם עמדתנו תהיה איתנה, לא יחזרו המעשים הנוראים שהיו בגירוש וחורבן גוש קטיף.
דווקא אז יחזור השלום בתוך ישראל לאיתנו.
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
ראש מוסדות ישיבת בית אל, לשעבר רב הישוב בית אל, מייסד ערוץ 7. מתלמידיו הקרובים של מרן הרצי"ה זצ"ל
לקורות חייו המלאים לחץ כאן.
נתיבות עולם - הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א נתיבות עולם - נתיב העבודה – סיכום פרק ח - ט(1)
שיעור מס' 95
עולת ראי"ה - הרב זלמן מלמד "לפיכך", "ולשבחך", "ולפארך", "ולברך ולקדש", "ולתת שבח"
עולת ראיה – קריאת שמע זוטא
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
