ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- אמונה וחסידות
- יסודות האמונה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב אברהם בן ציון ב"ר שבתי זצ"ל
שתי דרכים יש בלימוד האמונה: האחת שכלית הגיונית - הכרת ה' מתוך הבריאה, העולם וכל פלאיו מוכיחים שיש בורא עולם. תחילת דרכו של אברהם אבינו היתה בדרך זו. חכמים מספרים עליו: בן שלוש הכיר אברהם את בוראו. הוא שאל את עצמו: מי ברא את העולם? ותחילה סבר: אולי השמש היא הבורא. כאשר הגיע הלילה והשמש שקעה הבין שלא היא וסבר: אולי הירח. עד שבא לידי מסקנה שיש בורא שהוא ברא גם את השמש, גם את הירח, את כל הבריאה כולה.
בדרך זו של ביסוס האמונה בהוכחות הגיוניות מהבריאה לבורא, הולך ספר "חובת הלבבות". והוא אומר: היתכן שתיפול טיפת דיו על דף ובמקרה היא תתפזר בצורה כזו שהיא תתחלק לאותיות ולמילים ולמשפטים ולמאמר שלם? אפשרות כזו לא תיתכן! ואם אנו רואים דף שכתוב בו מאמר, יודעים אנו שמישהו כתב אותו, וזה לא במקרה מפני שנפלה עליו טיפת דיו. וכן כאשר אנו רואים שולחן, אין להניח שבמקרה נפלו כמה עצים ונדבקו זה לזה ונוצר השולחן. רואים שולחן - ברור ומוכח שיש אדם שעשה אותו. ולפי טיבו של השולחן אפשר לעמוד על מקצועיותו של הנגר שעשה את השולחן.
ואם-כן, הדברים קל וחומר: אם דברים פשוטים כאלה אינם נוצרים מעצמם, במקרה, בלי כוונה. על אחת כמה וכמה שהעולם כולו שהוא מלא חכמת יצירה, לא יתכן שהעולם כולו נוצר במקרה ובלי כוונה, אלא העולם מעיד שיש בורא שברא אותו: השמים מספרים כבוד א-ל מעשה ידיו מגיד הרקיע. השמים בעצם מציאותם מלמדים על יוצרם, ומכיוון שהעולם הוא יצירה נפלאה מאין כמוה, הוא מעיד שהיוצר אותו אכן חכם מאין כמוהו.
יסודות האמונה (52)
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
1 - 1. אמונה שכלית מהתבוננות בעולם
2 - 2. הסתברות-ודאית ועדות ראיה
3 - 3. המעשה הרצוי ומימוש הרצון
טען עוד
חכמים אמרו שהקב"ה ברא את העוה"ז באות אחת בלבד, באות ה"א. הם למדו זאת מהפסוק: "כי בי-ה ה' צור עולמים". באות יו"ד ברא ה' את העולם הבא ובאות ה"א את העוה"ז. בשתי אותיות את שתי העולמות: "בי-ה ה' צור עולמים". והכוונה בזה לבטא באיזה קלות כביכול ברא ה' את העולם, במאמץ מינימלי ופחות מזה: במינימום שבמינימום של הביטוי. אות ה"א היא האות הקלה ביותר לביטוי מכל האותיות כולן, היא בלתי נשמעת. ללמדינו שהבריאה הגדולה והנפלאה שאנו כל כך מתרשמים ממנה, לגבי הקב"ה, ביחס ליכולת האלוקית, היא משהו קטן מאד, ואם האדם מכיר את בוראו רק מתוך הבריאה, הכרתו את ה' מוגבלת מאד וכמה שהוא מתפעל מהבריאה ונושא עיניו למרום, ואומר בהתפעלות: "שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה", זה אמנם מרשים את האדם המוגבל בהשגותיו, אבל מה זה ביחס לגדולת הבורא.
ונמצא שאי אפשר להסתפק בהכרת הבורא מתוך הכרת העולם, אלא האמונה צריכה להתבסס על יסוד גבוה יותר, ועל כך נדבר בהמשך.
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
ראש מוסדות ישיבת בית אל, לשעבר רב הישוב בית אל, מייסד ערוץ 7. מתלמידיו הקרובים של מרן הרצי"ה זצ"ל
לקורות חייו המלאים לחץ כאן.
עולת ראי"ה - הרב זלמן מלמד "לפיכך", "ולשבחך", "ולפארך", "ולברך ולקדש", "ולתת שבח"
עולת ראיה – קריאת שמע זוטא
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
