ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- מדורים נוספים
- שבת ומועדים
- חנוכה
- חנוכה בראי דורנו
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אפרת בת נעמי
חג החנוכה , גילוי האור, הנקודה הפנימית החבויה בכל יהודי באשר הוא. גילוי האור שבכל מציאות ובכל נברא, שאור האלוקים שנמצא בתוכו מאיר אותו, ומאפשר לנו חשיפה וראיה עמוקה פנימה.
החשמונאים, יהודים בעלי אור פנימי, כמו כל יהודי אחר, ובכל זאת שונים הם בתכלית מרבים שחיו סביבם. המתייוונים היהודים שפרשו מדרך האמת, התחברו לדת השקר והחיצוניות , חיו ופעלו הפוך מרצונו של בורא העולם, ויצרו ניגוד בין רצון ה' לבין מעשיהם.
החשמונאים, ודווקא הם, החדים והברורים - תופסי התורה באופן מוחלט וללא פשרות, אלו שאת הנקודה הפנימית שבהם מוציאים החוצה, בהגדרה ברורה ובמסירות - הם אלו שהובילו אותנו לזכות בחג החנוכה. חג המודה לבורא העולם על הניסים ועל הזכות לטהרה, למקדש, לניצחון בקרב ולניצחון הרוח. החידוד אינו פירוד או היבדלות לשם היבדלות, הוא דרך לעמידה ברורה על הדרך ומשם לחיבור והובלה קדימה. יחד עם היותנו אוהבים כל יהודי, מאמינים בכוחו ומצפים לחזרתו לדרך הישר "יתמו חטאים מן הארץ", יחד עם זאת יודעים אנו, שכרגע יש להוביל ולהנהיג את האומה על ידי אלו שהולכים בפועל בדרך הישר, על ידי אלו שקוראים בשם ה' בפועל ממש, על ידי אלו ששם שמים בולט במעשיהם ובדרכם ללא גמגומים ופשרות, עיגול פינות או העמדת פנים.
החשמונאים שהיו מוכנים למסור את הנפש, אמרו כלפי "תרבות המערב" שעמדה מולם, שאינם חפצים בדרכם ובמעשיהם, אינם מוכנים להתייפות לכבודם, או להסתיר, ולו לרגע, את תורתם וערכיהם. הם עמדו איתן על דעתם, וקידשו שם שמים במעשיהם ובאמירותיהם. בכך זכו, דרך ההתעוררות שלהם מלמטה, לסיוע ולמתנת חינם מלמעלה. מעטים מול רבים, חלשים מול גיבורים, כי הם צדיקים מול רשעים ועוסקי תורה מול זדים ארורים.
מורכבות גדולה היא להכיר בערכו של כל אחד מישראל מחד, ומאידך לדעת שכרגע יש להתחבר ולהתקדם בכוחם של אלו שפועלים בדרך ה'. קל יותר או לשנוא הכל או לאהוב הכל, דרך אחידה עם מסר אחד, עקבי, בהתמדה ובידיעה לאן פנינו מועדות.
קשה היא האמת ואולי מעטים הם הנושאים אותה, אך לא בשל כך היא משתנית.מהחשמונאים נלמד את הדרך לפעול במורכבות הזו. כוהנים משרתי ה', נציגי כלל ישראל, מודעים, מן הסתם, לערך הכלל ולעוצמתו של כל יחיד ויחיד, לקבל אותו ואת קורבנותיו, לברכו ולכוונו. ויחד עם זאת ידעו לעמוד בנחרצות על עקרונותיהם וערכיהם , למסור עליהם את הנפש, לחנך באופן חד וברור מהי דרכה של תורה ולהשפיע מבעירתם הפנימית על סביבתם, כדי שיתרחקו מהצבעוניות והמתיקות הגדולה שמסממת ומפתה - התרבות החיצונית והשקרית של יון ובנותיה.
בואו נא אחים יקרים, כל חפצי החיים בארץ קודשנו. נתעורר ונקרא בשם ה', נפיץ את האמת היסודית הברורה - בעשייה חינוכית בתוך ביתנו כחנוכייה המונחת על השולחן. ברחוב ובישיבות כחנוכייה הפונה לרשות הרבים. נאמר דברים ברורים וישרים, מאירים ומבעירים. על דרכה של תורה על שלימות ארצנו, על תרבות ופנאי, מוסר וערכים.
הלא תורתנו מלאה ואין סופית, מחנכת ומעצבת, מחייה ומבריאה, בואו נלך בדרכה, במסירות ובשלמות, בגאון, בשמחה, ונפיץ אותה הלאה. נתמלא ממנה בכוחות גדולים כדי לעמוד איתן על שלמות העם ושלמות הארץ. נשאף להנהגה ונדע להוקיע את הרע, להגדיר אותו ואת המובילים אותו, להוכיח ולהזהיר מפניהם על אף שבתוך תוכם ישנה נקודה פנימית יהודית קדושה וטהורה. נדע להבחין בין קודש לבין חול, בין אור לחושך, ובין עובד אלוקים לאשר לא עבדו. כמו השבת המחדדת ומבליטה את קדושתנו ויסודתנו שממנה ניתן לקדש את כל חיי המעשה.
מורכבת וקשה הדרך הזו, אמיתית ונכונה היא מאוד. וכגודל הקושי כנראה גם גודל התוצאות בעזרת ה'.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
