בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • פר׊×Ē ×Š×‘×•×ĸ ו×Ē× "ך
  • חומש דברים
  • שופטים
קטגוריה משני×Ē
  • מדורים
  • חמד×Ē ×™×ž×™×
  • פר׊×Ē ×Š×‘×•×ĸ
undefined
2 דק' קריאה
לח×Ĩ להקדש×Ē ×Š×™×ĸור זה

לימוד השי×ĸור מוקדש ל×ĸילוי נ׊מ×Ē

אשר בן חיים

ירושלים מ׊מ׊×Ē ×ž×–×” כ-3000 שנה מרכז ל×ĸם היהודי באר×Ĩ ישראל וב×Ēפו×Ļו×Ē. ירושלים ×ĸיר הקודש והמקדש מסמל×Ē ××Ē ×”×Š×›× ×Ē ×”×Š×›×™× ×” "במקום א׊ר יבחר ד' ". הזכר×Ē ×Š×ž×” מ×ĸורר×Ē ×¨×’×Š×•×Ē ×ĸזים של ק׊ר מיוחד בין כל חלקי ה×ĸם, ומאז ימי דוד ירושלים היא המרכז הלאומי שלנו. מ×Ļוו×Ē ×¨×‘×•×Ē ×§×Š×•×¨×•×Ē ×“×•×•×§× לירושלים כמו מ×Ļוו×Ē ××›×™×œ×Ē ×§×“×Š×™× ×ĸל ידי הכהנים ומ×ĸ׊ר שני ×ĸל ידי כלל ה×ĸם. מרכזיו×Ēה של ירושלים מופי×ĸה בפרש×Ēנו בפסוקים ה×ĸוסקים בבי×Ē ×”×“×™×Ÿ הגדול הממוקם בלשכ×Ē ×”×’×–×™×Ē ×‘×”×¨ הבי×Ē. "כי יפלא ממך דבר ... וקמ×Ē ×•×ĸלי×Ē ××œ המקום א׊ר יבחר ד' אלקיך בו ... ו×ĸשי×Ē ×ĸל פי הדבר א׊ר יגידו לך מן המקום ההוא א׊ר יבחר ד' אלקיך ושמר×Ē ×œ×ĸשו×Ē ×›×›×œ א׊ר יורוך". כל ישראל כפופים להוראו×Ē ×‘×™×Ē ×”×“×™×Ÿ הגדול ופסקיו וגזרו×Ēיו הם המחייבים א×Ē ×ĸם ישראל בכל מקום שהם. ×Ēוקת החלטו×Ēיו של בי×Ē ×”×“×™×Ÿ נוב×ĸ גם ממיקומו המיוחד בירושלים, "במקום א׊ר יבחר ד' ", ב×Ļמוד לבי×Ē ×”×ž×§×“×Š.

רבים מבין אומו×Ē ×”×ĸולם מ×Ļטטים א×Ē × ×‘×•××Ē ×”×Š×œ×•× ה×ĸולמי המופי×ĸה ב×Ēחיל×Ē ×Ą×¤×¨ יש×ĸיהו. היא את חקוקה בש×ĸרי בנין האומו×Ē ×”×ž××•×—×“×•×Ē ×‘×–'נוה ובניו יורק. "הדבר א׊ר חזה יש×ĸיהו בן אמו×Ĩ ... וכ×Ē×Ēו חרבו×Ēם לא×Ēים וחני×Ēו×Ēיהם למזמרו×Ē ×œ× ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו ×ĸוד מלחמה" (יש×ĸיה ב' א-ד). יש גם בין בני ימנו, המדגישים מאוד א×Ē ×”×ž×™×ž×“ של הפסק×Ē ×”×ž×œ×—×ž×•×Ē ×•×”×”×¨×’ ב×ĸולם שאכן מופי×ĸ בנבוא×Ē ×™×Š×ĸיה. אבל ×ĸיון בפסוקים מוכיח שיש ק׊ר לשוני הדוק בין פרשיי×Ē ×‘×™×Ē ×”×“×™×Ÿ הגדול לחזון יש×ĸיהו. לפחו×Ē ×ĸשרה ביטויים חוזרים ×ĸל ×ĸ×Ļמם בש×Ēי הפרשיו×Ē. לפי זה חזונו של יש×ĸיה אודו×Ē ×™×¨×•×Š×œ×™× איננו רק חלק מחזון השלום ה×ĸולמי שלו (×ĸיין ׊ם פרקים י"א וי"ט) אלא הוא משדרג א×Ē ×™×¨×•×Š×œ×™× ממרכז של ×Ēור×Ē ×™×Š×¨××œ, אר×Ĩ ישראל ו×ĸם ישראל למרכז ×ĸולמי כלל אנושי, של דריש×Ē ×“'. לפי נבואה זו כל הגוים יראו בירושלים א×Ē ×”×ž×§×•× ממנו יש לשאוב רוחניו×Ē ×•×ĸמים רבים יחפשו א×Ē ×ĸרכי ה×Ļדק והמוסר שלהם דווקא בירושלים. לפי זה ני×Ēן לומר שהשלום ה×ĸולמי איננו המטרה אלא שהוא ×Ēו×Ļאה ושכר ×ĸל הה×Ēקדמו×Ē ×”××“×™×¨×” של האנושו×Ē ×ĸקב השלט×Ē ×ĸרכי ×Ļדק משפט ומוסר בין כלל חבריה.

×ĸל מנ×Ē ×œ×”×Ļיג ר×ĸיון מסוג זה ב×Ēקופ×Ē ×™×Š×ĸיה, זמן בו האנושו×Ē ×˜×‘×ĸה ×ĸדיין בטיט של ×ĸבודה זרה לסוגיה השונים, היה ×Ļורך לה×Ēרומם למדרג×Ē ×—×–×•×Ÿ גבוהה מאוד. בימים בהם י×Ļריו×Ē ×•×¤×•×œ×—×Ÿ שלטו בכיפה היה קשה מאוד לה×ĸלו×Ē ×ĸל הד×ĸ×Ē ××Ē ×”×¨×ĸיון ×ĸל פיו סולם ×ĸרכים הוא שיקב×ĸ א×Ē ×Ą×“×¨ היום הבין לאומי. חזונו של יש×ĸיה ה×Ēממ׊ חלקי×Ē ×‘××œ×¤×™×™× השנים האחרונו×Ē ×•×§×™×‘×œ מ׊מ×ĸו×Ē ×ž×ĸשי×Ē ×ĸוד יו×Ēר ×‘××œ×Ŗ האחרון במסגר×Ē ×”×ž××‘×§ בין האיסלם והנ×Ļרו×Ē ×ĸל השליטה באר×Ĩ הקודש. ×ĸם ישראל היה לכאורה, מחו×Ĩ ל×Ēמונה וממילא המלחמה ושפיכו×Ē ×”×“×ž×™× האכזרי×Ē ×”× שמשלו בכיפה. הבה × ×Ēפלל כי חזר×Ēו של ה×ĸם לאר×Ļו ו×Ēקומ×Ēו הלאומי×Ē ×‘×”, ×Ēוביל א×Ē ×”×× ×•×Š×•×Ē ×›×•×œ×” לחיפוש ×ĸרכי ×Ļדק ומוסר יהודים ואימו×Ļם. אולי אז נזכה יחד ×ĸם כל משפח×Ē ×”×ĸמים לה×Ēגשמו×Ē ×”×—×–×•×Ÿ של "לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו ×ĸוד מלחמה" (׊ם).

סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il