ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- חמדת ימים
- הלכה פסוקה
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
אברהם בן רוחמה
האם מומחה מטעם אחד הצדדים, אשר מתחייב לומר את האמת בלבד, מתקבל כעדות נאמנה? האם יש בעיה שהעד מקבל כסף מאחד הצדדים? האם חוקר פרטי נאמן בעדותו? הפעם, לא נביא מקרה מבית הדין, אלא נושא עקרוני, המלווה את עבודת בית הדין - מעמדו של עד מומחה בשכר, מטעם אחד הצדדים.
דיון
בגליון הקודם, הבאנו את הדיון בפוסקים, האם עדות של אדם המקבל כסף מאחד הצדדים, פסולה. כמובן, השאלה היא במצב בו הדברים ידועים לבית הדין ובעל הדין אינו משלם על מנת שהעד ישקר. הרשב"א פסק, שניתן לשלם לעד על מנת שיבא ויראה עדות מסוימת עליה יוכל אחר כך להעיד בבית דין, אך אין לשלם לאדם עבור הגדת העדות. לכן, ישנם מצבים בו אדם יהיה נאמן לעדות, למרות שקיבל כסף מבעל הדין.
בדברים להלן, נחדד את הבעייתיות שיש ב'עדות מומחה', כגון דו"ח הנדסי או דו"ח רופא מומחה.
עדות מומחה, כוללת בתוכה, דרך כלל שני היבטים: ההיבט הראשון הוא ההיבט העובדתי. המומחה מתאר מציאות מסוימת אותה הוא רואה לפניו. היבט זה כלול בסוגיה שנדונה בגיליון הקודם.
הלכה פסוקה (260)
הרב משה ארנרייך
137 - מאזני צדק
138 - מאזני צדק (2) - עד מומחה
139 - הפרת זכויות יוצרים
טען עוד
הבחנה זו - בין הצגת עובדות מוצקות, לבין הפעלת שיקול דעת, באה לידי ביטוי הלכתי בכך שבעוד שעדים פסולים רק כאשר יש להם נגיעה לתוצאה של עדותם, דיינים פסולים גם כאשר יש להם קשר אישי משמעותי עם אחד הצדדים.
הסיבה להבחנה , כפי שנוסחה על ידי הסמ"ע1:"בעדות המעשה כאשר היה לפניו, הוא מעיד, ולא חשדינן ליה שישנה בכוונה בשביל אהבתו או שנאתו. משא"כ דין שתולה בסברא והמחשבה משתנה מחמת אהבתו או שנאתו, אפילו בלא כוונת רשע".
עדות עד מומחה, מתאפיינת בכך שבנוסף על הצגת העובדות, העד המומחה מפעיל את שיקול דעתו המקצועי. עובדה זו באה לידי ביטוי בפערים העצומים בין חוו"ד מומחים שונים ביחס לאותו מקרה בדיוק. אילו מדובר היה בעובדות, לא היה מקום לפער זה. על כן, מעמדה של חוו"ד מומחה, לכל הפחות בהיבטים בהם יש שיקול דעת, היא כטענה של בעל דין בלבד, ואינה נתפסת בבית הדין כראיה.
מומחה מטעם בית הדין
הדרך המיושמת בבתי הדין היא מינוי מומחה מטעם בית הדין. אחד המקומות בו מצאנו את האפשרות להסתמך על מומחים חיצוניים בהליך המשפטי הוא בעניין שמאות נכסים לצורכי גביה: "כאשר יורידו המלוה לנכסי הלוה יכנסו ג' שמאין לשום לו בהם כשיעור חובו".
לאור העובדה, ששמאות בה יש מרכיב של שיקול דעת מהווה החלטה שיפוטית, על פי הדין יש לקחת שלושה שמאים.
בפועל, לאור העלויות הגבוהות של חוו"ד מומחים, הנוהג הוא להסתפק במומחה יחיד. כאיזון לעניין, לצדדים ניתנת האפשרות לחקור את המומחה, להציג לו שאלות וגם להביא על חשבונם חוו"ד מומחה אשר בכוחה להשפיע על בית הדין לבחון את חוו"ד מומחה בית הדין.
לסיכום
עדות מומחה המורכבת מהיבטים של השערה ושיקול דעת המוגשת על ידי אחד הצדדים דינה כטענה בלבד. הדרך בה נוקט בית הדין הוא שכירות מומחה מטעם בית הדין המכריע בשאלות מקצועיות שבסכסוך, ולצדדים אפשרות לחקור את המומחה.
חו"מ, הלכות עדות סי' ל"ג סעיף א'
2 טור חו"מ סימן ק"ג
הלכה פסוקה חיובי שוכר שעזב לפני שפעילות העסק שלו נאסרה בשל הקורונה
תקצירים מתוך פסקי דין - רשת בתי הדין 'ארץ חמדה גזית'
למטר השמיים
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
בריאת העולם של פסח
איך ללמוד אמונה?
איך ללמוד גמרא?
מה מחבר שמיים וארץ?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
