^ 1 בהקדמתו לספר 'שמות'.
^ 2 שמות א', ט'. למעשה, זוהי הפעם הראשוןנה שבה מכונים בני ישראל כ"עם". מעניין הדבר שדווקא פרעה, הוא הראשון שמכיר בבני ישראל כ"עם".
^ 3 ע"פ שמות ו', ב'-ג'. ושמות רבה ו', ד'. הרחבה בנושא זה, ראה בשיחה לפרשת 'וארא'.
^ 4 ע"פ סוטה י"ב ע"א.
^ 5 שמות ב, א.
^ 6 ראה גם ברמב"ן שמות ב', א'.
^ 7 שמות ב', ב'.
^ 8 שמות רבה א', כ'. ובסוטה שם, 'טוביה שמו' היא דעת ר' יהודה, ו'הגון לנביאות' היא דעת ר' נחמיה.
^ 9 המילה "טוב", יוחדה לציון שלמות הבריאה בששת ימי בריאת העולם. מכאן, ש"טוב" מסמל שלמות טבעית.
^ 10 שמות רבה א', כ"ג.
^ 11 שם, שם, ל"ב.
^ 12 שמות ב', י"א-י"ב.
^ 13 שם, שם, י"ד.
^ 14 שמות רבה א', ל'.
^ 15 שמות ג', א'.
^ 16 שמות רבה ב', ב'.
^ 17 שמות ג', י"א.
^ 18 יעוין לעיל פרשת ויגש בדבר חשיבות מידת הענוה לתפקיד ההנהגה בעם-ישראל.
^ 19 שמות ג', י"א.
^ 20 שמות רבה ג', ד'.
^ 21 שמות ג', י"ב.
^ 22 לשון המדרש שם.
^ 23 שמות שם.
^ 24 שמות שם, י"ח.
^ 25 שם, ד', א'.
^ 26 על הזהות בין נחש לתנין, ראה: בבא בתרא ע"ד ע"ב.
^ 27 ע"פ שמות רבה, ג', י"ב.
^ 28 ע"פ שמות רבה ט', ד'. מכילתא דר' ישמעאל 'יתרו', פרשה א'. מכילתא דרשב"י י"ח, י'.
^ 29 ע"פ ערכין ט"ו ע"ב.
^ 30 ע"פ ויקרא י"ג, מ"ה.
^ 31 ראה: הגדה של פסח לרבי שלמה הלוי אלקבץ; הגדת יעב"ץ.
^ 32 ברכות נ"ז ע"א, עירובין י"ט ע"א, מגילה ו' ע"א (אמנם, שם משמע שדווקא ריקנים שבטבריה מלאים מצוות כרימון, וראה מהרש"א שם), בראשית רבה ל"ב, י'(שם מובא "אפילו ריקנים שבישראל רצוף תשובות כרימון") אגדת בראשית פ', א' (אמנם, שם מובאת גם דרשה הגורסת שעל דורו של אליהו נאמר 'כפלח הרימון רקתך', "שהיו ריקים מן המצוות, ואע"פ כן, נעשו חביבין כרימון...", משמע, שאין הם מלאים מצוות כרימון, ולא כמשתמע מכל המקורות הנ"ל).
^ 33 שמות ג', י"ג
^ 34 שם, שם, י"ד.
^ 35 שמות רבה ג', י'.
^ 36 שם, ו.
^ 37 שם.
^ 38 שם, ה', י"ד.
^ 39 שם.
^ 40 שם. ייתכן שמשמעות נוספת יש כאן, משום שכידוע, העם המצרי סגד למתים, והשקיע רבות בבניית קברים ריבוי הפאר וההדר בהם, וכדומה. על כן, משה טוען כלפי פרעה שאלוהיו הוא אלהי המתים, אבל אלוקינו, אלוקים חיים הוא.
^ 41 שמות ה', י"ח.