^ 1 שמות י, א
^ 2 שמות רבה טו, טו.
^ 3 השקפה זו נכונה הן לנוצרים המאמינים כי מאחר וחטא עם ישראל, הוחלף באומות, להן ניתן לצורך בחירתם המחודשת "נביא" הוא אותו האיש, והן למוסלמים הסבורים כי "נבואת" מוחמד מבטלת כל נבואה שלפניה וקובעת תורה חדשה, אשר ממילא מבטלת את רעיון בחירת עם-ישראל כנושא המרכזי של הרעיון האלוקי בעולם.
^ 4 תהלים כ, ח
^ 5 ברכות, א, משנה ה.
^ 6 צל"ח, נב ע"א, ד"ה "ונתתי".
^ 7 כקריאת שמע, קידוש בשבת ומועד, ועוד.
^ 8 ע"פ דברי הרמב"ם בהקדמתו לספר המצוות כלל רביעי למניין המצוות: "שאין למנות הציווים הנוגעים לכל מצוות התורה כולה".
^ 9 מנחת חינוך, מצווה כ"א, אות א.
^ 10 שולחן ערוך, יורה דעה, סימן רל"ח, סעיף ד, ו-סימן רל"ט, סעיפים ד, ו, על-פי שבועות כב ע"ב.
^ 11 נדרים יח ע"א.
^ 12 דברים ל, ג.
^ 13 ברכות, ד ע"א.
^ 14 שמות יא, ד
^ 15 שם.
^ 16 ראה: במדרש שמות רבה ו, ב.
^ 17 רס"ג, 'אמונות ודעות', מאמר ג, אות ז.
^ 18 כשיטת ר' מאיר שהלכה כמותו מחברו, בקידושין לו ע"א. (אמנם, ראה בבבא בתרא, י ע"א, שם משמע שגם רבי עקיבא, רבו של רבי מאיר מסכים עם שיטת רבי יהודה, הגורס שדווקא בעת שעושים רצונו של מקום נקראים "בנים".
^ 19 ראה: אגרות ראיה, ב, איגרת קמד.
^ 20 מאמר שני אות מד.
^ 21 ראה גם: אורות, אורות ישראל, פרק ה, סעיף י.
^ 22 נדרים פא ע"א, בבא-מציעא פה ע"ב.
^ 23 שמות יב, א
^ 24 ברכות, סג ע"א.
^ 25 ישעיה ב, ג, ומיכה ד, ב.
^ 26 ירושלמי נדרים, פרק ו, הלכה ח.
^ 27 יש להעיר על כך שבתלמוד הירושלמי מושמטת התוספת הנזכרת בתלמוד הבבלי: "...נעשו תיישים בעלי קרניים"
^ 28 יש להעיר שמן המסופר בתלמוד הבבלי, עולה שכלל לא היה ויכוח, ומייד משנתבקש חנניה להפסיק לעבר שנים בחו"ל נענה לכך, אולם מדברי התלמוד הירושלמי עולה כי בקריאת האיגרת השלישית ביקש חנניה לבזות את חכמי ארץ-ישראל, כלומר, ביקש להמשיך ולעבר שנים בחו"ל, ולא סר מעמדתו עד שהוכיחוהו קשות.
^ 29 בחידושיו לברכות סג ע"ב, עמוד רכ (הוצאת "מכון ירושלים"), ד"ה "ולכן".
^ 30 ע"פ הוריות ג ע"ב, ונפסק ברמב"ם הלכות 'מעשה בקרבנות' א, ה, ובהלכות 'שגגות' יב, א.
^ 31 והרי כל עניינו של קידוש החודש הוא, לגלות את ההתחדשות שבבריאה, ועל כן, מתאים הדבר שחידושה של תורה האב מכוחה של ארץ ישראל, יבוא לידי ביטוי דווקא במצוות קידוש החודש.
^ 32 שמות רבה טו, כג.
^ 33 רמב"ם פרק ט הלכה ב, מהלכות מלכים, ע"פ סנהדרין נו ע"א.
^ 34 רמב"ם שם הלכה יחד, ע"פ סנהדרין שם.
^ 35 ויעוין בדברי רבנו הרב צבי יהודה הכהן קוק זצ"ל ב'אור לנתיבתי' נתיב אור התורה פיסק ז (עמ' לד).
^ 36 שמות רבה שם, כד.
^ 37 ראה: ראש השנה ח ע"ב. ?
^ 38 ירושלמי נדרים פרק ו, הלכה ח, וסנהדרין פרק א הלכה ב, ויעוין עוד בט"ז, יורה דעה, סימן קפט, ס"ק יג.
^ 39 שמות יג, טז.
^ 40 שם, שם, ב.
^ 41 שם, שם, ה.
^ 42 דברים ו, א.
^ 43 שם, יא, יג.
^ 44 ראה קיצור שולחן ערוך, סימן יז, סעיף ג.
^ 45 "ויהי קלת וברקים... וקל שפר... קול השופר... והא-להים יעננו בקול".- שמות יט, טז-יט.
^ 46 דברים כח, י
^ 47 ברכות ו ע"א, נז ע"א, מגילה טז ע"ב, סוטה יז ע"א, מנחות לה ע"ב, וחולין פט ע"א.
^ 48 ע"פ 'אור לנתיבתי' לרבנו הרב צבי יהודה הכהן קוק זצ"ל, נתיב 'עוז לישראל', פיסקא כד (עמ' סא).
^ 49 שבהן מצויות כל הפרשיות בבית אחד, וכתובות על גבי קלף אחד.