ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- שבת
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
יוסף בן שמחה
(קכה: 8- עד קכו: סוף פרק כל הכלים)
דומה לבונה
חלק א – פקק החלון
פקק החלון –
ר"א – קשור + תלוי.
רבנן – בכל מקרה מותר.
א. האפשרויות בדעת רבנן:
אפשרות א – קשור אך לא תלוי.
אפשרות ב – לא קשור ולא תלוי.
A. חיפוש בתנאים:
- 1.משנה בעירובין - נגר הנגרר, במדינה
לא קשור (="מונח") – אסור.
ת"ק – קשור + תלוי (נגרר אסור),
ר"י – קשור ("נגרר").
- 2.ברייתא - קנה לנעילה במזוזה
ת"ק – קשור + תלוי,
רשב"ג – לא קשור ולא תלוי.
- 3.סתם משנה בדף קנז – מעשה שפקקו חלון בחרס לא קשור.
B. באמוראים, מי הם רבנן במשנתנו:
ר' אבא-רב כהנא – (2) רשב"ג (לא קשור),
רבה בב"ח-רי"ח, ר' יהושע ב"א-עולא – (1) ר"י (קשור ולא תלוי).
(קכו. 3-)
ב. להלכה + בעיית מוקצה
- 1.רב אסי-רי"ח – כרשב"ג, שגם בלא קשור ולא תלוי.
[אך מבחינת מוקצה, רי"ח דורש שתהיה "תורת כלי" (במשנה שנראה בחלק ב), ואילו לרשב"ג מספיק להכין את הכיסוי במחשבתו]. - 2.ר' יצחק נפחא – כר"א (קשור + תלוי, כסתם משנה של נגר הנגרר (אביי)).
- 3.מקשה רב עמרם – כרשב"ג, כסתם משנה בדף קנז, וזה עדיף על המשנה בנגר, כי יש בה מעשה.
ג. רבה בב"ח - סברת המחלוקת (סוף קכה:)
המחלוקת בהוספה ארעית על בנייה אסורה:
למשל - הוספה על גג של אוהל ארעי, או הוספה על מחיצה של מבנה קבע (קיר), כמו במשנתנו – הוספת פקק לחלון.
ר"א – אסור (אא"כ קשור + תלוי, שאז לא נחשב שמוסיף כי זה כבר היה).
רבנן – מותר להוסיף.
לכאורה משמע שמותר לגמרי,
אך רי"ח לשיטתו שצריך קשור, לכן מסביר הגר"א שבלא קשור זה נראה כהוספה של קבע.
חלק ב – כיסויי הכלים
א. רב אסי-רי"ח – צריך תורת כלי, אחרת זה מוקצה.
רש"י – שמשמש לעוד משהו.
תוס' – שהוכן לשימוש במעשה (קטן?).
ב. בית אחיזה -
(כיון שיש תורת כלי, הצורך בבית אחיזה הוא מצד בונה), וזה תלוי:
בכלים – לא צריך (אין בנייה בכלים או שאין "דומה לבניין" בכלים)
בבור בקרקע – צריך, אחרת נראה כבונה.
באמצע - בכלי שמחובר לקרקע: ת"ק – צריך בית אחיזה, ר' יוסי – לא צריך.
שיעור דף יומי בקיצור - באדיבות הדף היומי של אתר סיני
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
איך מותר להכין קפה בשבת?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
דווקא בשעות (הכי) חשוכות של הלילה - מתחיל להשתפר
"בזאת התורה" - איזו תורה?
אנחנו קודש למענך
רבנים בבית המדרש
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
