^ 1 ראה; סנהדרין צז ע"א, ע"ז ט ע"א, אליהו רבה פרשה ב.
^ 2 תהלים קה, ח; דברי הימים א, טז, טו.
^ 3 בראשית רבה, כח, ד, קהלת רבה א,ב, ועוד.
^ 4 תהלים פט, ג.
^ 5 ע"פ בראשית רבה עז, א.
^ 6 שם.
^ 7 שמות א, יב.
^ 8 שמות יח, א.
^ 9 ע"פ פירוש רש"י שם. אמנם, רש"י מרכיב שתי דעות נפרדות ועושה מהן אחת. בזבחים קטז ע"א ר' יהושע סבר ששמע מלחמת עמלק ובא (וכן הוא במכילתא דרשב"י יח, א, ובמדרש משלי בהוצ' בובר, כא,כב, ודלא כבירושלמי מגילה פרק א הלכה יא, לפיו ר' יהושע סבור שבא בעקבות קריעת י"ס, וכך סבור חזקיה, ר' לוי סבור שבא בעקבות מלחמת עמלק, ויהודה בי ר' סבור שבא בעקבות מתן תורה), ר' אלעזר המודעי סבר שבא בעקבות מתן תורה, ור' אליעזר בן יעקב סבור שבא בעקבות קריעת ים סוף. הדעה שבא בעקבות קריעת ים סוף נזכרה רק בירושלמי, בשם חזקיה, ור' יהושע. וראה על כך בחומש הרא"ם, ושאר פרשני רש"י.
^ 10 שמות יח, ט.
^ 11 ע"פ פירוש רש"י שם.
^ 12 ע"פ סנהדרין, צד ע"א.
^ 13 ע"פ דברי המגיד למרן ר' יוסף קארו בספרו 'מגיד מישרים' פרשת בשלח.
^ 14 במסה ומריבה, שמות יז, ג.
^ 15 במן, דברים ח,ג.
^ 16 במעמד קריעת ים סוף, ויעוין לעיל בפרשת 'בשלח' בענין זה.
^ 17 תנחומא בשלח, כ, כ; מכילתא דר' ימעאל א, ב; מכילתא דרשב"י טז, ד.
^ 18 ראה; יומא עה ע"ב; מכילתא דר' ישמעאל בשלח ג; נכילתא דרשב"י טז טו; ספרי במדבר פח, פח; תנחומא(בובר) בשלח, כב,כב.
^ 19 שם.
^ 20 צבעו של המן לבן הוא כעדות הכתוב (שמות טז, לא), והלבן, הינו צבע הכולל בתוכו את כל גווני הצבעים.
^ 21 ראה במקורות שבהערה 18.
^ 22 ע"פ פסיקתא דרב כהנא ג, ח. [בתנחומא(בובר) יתרו ג, ג - שריפו ידיהם מן המצוות, ושם בתנחומא (ורשא) - מן התורה ומן המצוות].
^ 23 שמות יט, ב.
^ 24 כך פירש גם ה'אור החיים' הקדוש לשמות שם. נדמה שפירוש זה מבוסס על לימוד חז"ל בפסוק -"ויהי בנסעם מקדם" (בראשית יא,ב)- "שהסיעו עצמם מקדמונו של עולם" (בראשית רבה, לח, ז). אולם בפירוש רש"י שם, מביא דברי המכילתא הלומדת שהנסיעה מרפידים הייתה מתוך תשובה ע"פ ההיקש לביאה למדבר סיני בפסוק-"ויסעו מרפידים ויבאו מדבר סיני", ובידוע שהביאה למדבר סיני הייתה בתשובה (וראה גם ב'שפתי חכמים', שם).
^ 25 ע"פ דברי המהר"ל בספרו 'נתיבות עולם' א, פרק ב.
^ 26 לשון רש"י לשמות יט, ב, ע"פ מכילתא דרבי ישמעאל, יתרו פרשה א, ומכילתא דרשב"י יתרו יט,ב.
^ 27 ע"פ 'כוזרי' מאמר שני, אות מד.
^ 28 זהר, שמות, תרומה דף קע ע"ב.
^ 29 ראה לעיל, הערה 13.
^ 30 מכילתא דר' ישמעאל בשלח ג, מכילתא דרשב"י לשמות טו,ב.
^ 31 שמות יז, ח.
^ 32 בכורות ה ע"ב.
^ 33 עיין לעיל הערה 9.
^ 34 ראה; פסיקתא רבתי פרשה יב, ותנחומא כי תצא ט,ט.
^ 35 שם.
^ 36 שמות ד, לא
^ 37 שם, יד לא.
^ 38 שם, יט, ט.
^ 39 יומא עה ע"ב
^ 40 תהלים כט, י.
^ 41 שם, שם, יא.
^ 42 מכילתא דרשב"י יט, יז, ספרי דבגרים פיסקא שמג, שיר השירים רבה ב, ג, ועוד
^ 43 ?
^ 44 ראה; שבת פח ע"ב, עירובין נד ע"ב, מגילה לא ע"ב, ועוד.
^ 45 וראה בתענית, ב ע"א, על דבר טעם שם הברכה "גבורות גשמים". והקשו שם התוספות בד"ה "וכתיב", מדוע לא ייאמר "כוח גשמים" או "גדולות גשמים". ראה בתירוצם שם, ובתירוצו של המהרש"א.
^ 46 מתוך תפילת "וכל מאמינים" לראש השנה
^ 47 שמות כ, ב.
^ 48 ישעיה נא, נב.
^ 49 שם מט, טו.
^ 50 שמות רבה, מא, ז.
^ 51 ע"פ במדבר רבה י, ח, ועוד.
^ 52 שמות יט, ג.
^ 53 שמות רבה כח, ב.
^ 54 ע"פ תפארת ישראל, פרק כח.
^ 55 ראה גם בדברי המהר"ל, ב-דרשות על התורה והמצוות, דרוש על התורה, עמ' כז-כח. (מופיע בסוף ספר באר הגולה).
^ 56 רש"י, שמות יט, ג (ע"פ מכילתא דרבי ישמעאל, יתרו, פרשה ב. ראה גם בשבת, פז ע"א, שם מבואר שאמנם ההגדה מבטאת "דברים הקשים כגידים", אבל לא ברור שהדברים הקשים כגידים נאמרו דווקא לגברים).
^ 57 שמות יט, ח.
^ 58 ראה; שיר השירים רבה ב, ב, ופסיקתא דרב כהנא יב, י.
^ 59 שבת פח ע"א.
^ 60 ראה 'אורות הקדש' א, ריח-ריט.
^ 61 משלי יא, ג.
^ 62 מתוך הגדה של פסח.
^ 63 שבת פח ע"א.
^ 64 רש"י, שמות כ, א.
^ 65 שמות רבה ה, ט.
^ 66 שמות רבה, ה, ט.
^ 67 זהר שמות, פרשת יתרו, דף סז ע"א.
^ 68 כתובות, קי ע"ב.
^ 69 שם, קיב ע"א.
^ 70 ?
^ 71 שמות רבה, מז, ו.
^ 72 שבת, פח ע"א.