ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- כי תבוא
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
באלפי שנות הסיפור היהודי, היינו בגלות הרבה יותר ממה שהיינו בבית, בארץ-ישראל. יש משמעות לכך שסיפור הצרות והרדיפות בגלות עם ישראל מארצו תופס יותר מקום (ואולי גם מעורר יותר תשומת לב) בפרשה מהחלק שעוסק במצב שבו אנחנו שוכנים לבטח בארצנו.
ארץ-ישראל מגיעה עם מצוות מיוחדות לה, כפי שמתואר בפרשה. למשל, סוגי המעשרות השונים, מצוות ביכורים ועוד. בתיאור הגלות מוזכרות בעיות של הכחדה דמוגרפית, פחד ומתח מתמשכים ומצב קבוע של חוסר ודאות. במילות הפרשה עצמה, התנאים בגלות יכולים לדחוף אנשים לטירוף דעת ולייאוש.
עם זאת, התוצאה המוזרה והכמעט בלתי נתפסת הייתה שהעם היהודי שרד, הצליח ליצור ולעתים אפילו לשגשג דווקא תנאים הקשים של הגלות, ואילו העבר שלנו כישות לאומית שחיה בארצה הוא הרבה יותר בעייתי. היהודים הם עם מיוחד, אך ההתנהגות שלנו היא לעתים מוזרה ומזיקה. נראה שאנחנו מתקשים להתמודד עם הצלחה ויציבות.
בחסדי האל אנחנו שוב בארצנו, אחרי שראינו את דברי הפרשה, כשכל מוראותיה כבר התגשמו, פשוטו כמשמעו, לפני שבעים שנה. למרות הכול הצלחנו להשיב לנו את הריבונות הלאומית, להקים כאן מדינה נפלאה וחברה מרתקת, וכעת אנחנו מתמודדים עם אתגרים גדולים באשר להמשך עתידנו כאן בארץ-ישראל.
נעשה בחוכמה אם נזכור מדוע נכשלנו בעבר, בבניית האומה שלנו ומדוע, באופן פרדוקסלי, השגנו הצלחה גדולה יותר בגלות, בנסיבות קשות. הסטייה מדרך התורה והמסורת תמיד פגעה בנו. לאמץ לחיקנו תרבויות וזרות, תפיסות נחשבות או אופנות חולפות - לא זאת הדרך להגשים את ייעודנו ותכליתנו כאומה.
הניסיון ההיסטורי שלנו, גם בארץ-ישראל וגם בגלות, לימד אותנו את הלקח הברור הזה. יהיה זה מעשה של איוולת אדירה לחזור על המשגים האלה שוב.
כשאנחנו באים אל הארץ, באים אתנו גם אתגרים של חיים בקדושה וקשר עם הבורא. המאמצים שלנו צריכים להתרכז בחיזוק הקשר הזה ובהרחבתו. אולי נעשה בחוכמה אם נשפוך את מי האמבטיה של הגלות עכשיו, לאחר שחזרנו הביתה, אך אנחנו מוכרחים לשמור על התינוק, על התורה וערכיה, על מה שהחזיר אותנו הביתה, אל הארץ שהקב"ה הבטיח לנו.
מהפרי ועד הגאולה
למה ללמוד גמרא?
הלכות שטיפת כלים בשבת
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
איך ללמוד גמרא?
האם אדם שעובד את ה' הוא אדם חופשי?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
"עין במר בוכה ולב שמח"
האם מותר לפנות למקובלים?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
