ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- עבודת ה', מצוות ותשובה
- הפצת יהדות
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
מעוז נריה בן הדס
היו ימים שישראל היתה ארץ הרבה יותר קטנה, עם אוכלוסייה הרבה יותר קטנה, והרחובות בירושלים התרוקנו בסביבות תשע וחצי בערב, והדממה משלה בכיפה עד עלות השחר. זה כבר לא נכון. על אף שאיננו "עיר בלי הפסקה", אותו תואר מפוקפק (לטעמי) שניתן לערים גדולות אחרות בכל העולם, ירושלים רחוקה מלהיות מקום שקט ברוב שעות הלילה ובוודאי בשעות היום.
מאחר והאוויר הנדיר של ירושלים מעביר את הקולות למרחקים, הרעש מחתונות רחוקות שנחגגות בקול קולות מוצא את דרכו לא פעם לתוך חדר השינה שלי בעת שאני מנסה להירדם. למען האמת, התרגלתי לחיות עם רעש רקע מתמיד בחיי. זה היה אחד הדברים שהייתי צריך להסתגל אליהם כשעברתי לסביבה העירונית של ירושלים מהסביבה הפסטורלית והכפרית למחצה של מונסי, ניו יורק.
אבל אפילו במונסי השקטה תמיד חייתי עם רעש רקע, בעיקר מרצוני החופשי ומבחירה. תמיד האזנתי למוזיקה קלאסית בזמן שכתבתי את המאמרים או את הספרים שלי. אני עושה זאת גם היום. למעשה, כשאני כותב את המאמר הזה, מתנגן ברקע הקונצ'רטו לחליל של גיאורג טלמן שאני מאזין לו. רעש רקע הפך לחלק בלתי נפרד מחיי במידה כזאת, שאני מוצא את עצמי מתקשה לתפקד היטב בשקט מוחלט. אנחנו, בני האדם, יצורים מוזרים.
בשנות לימוד הגמרא שלי בישיבה בשיקגו, חלק ניכר מיום הלימודים עבר עליי באולם לימוד שבו למדו במקביל יותר ממאה בחורים צעירים שדנו והתווכחו אלה עם אלה תכופות ובקולי קולות. מצד שני, הספרייה בישיבה הייתה אי של שלווה ודממה מוחלטת שנאכפה על ידי ספרן מוכשר, אך קפדן לעתים.
עם זאת, לא משנה כמה התאמצתי, מעולם לא הצלחתי ללמוד היטב בספריה השקטה, אך לאולם הלימוד הרועש והרוחש הסתגלתי היטב. דומני שהחוויה הזאת אחראית לחיבה שאני רוחש לרעשי רקע אפילו היום, בכל פעם שאני כותב או מתכונן לדבר בפני קהל.
עד כמה שזה נוגע לי, מידה סבירה של רעש רקע מחדדת את החושים ועוזרת למקד את החשיבה ואת המחשבות, לפחות אצלי. לכן נשמע בחדרי הקונצ'רטו לחליל בשעה שאני כותב את המאמר הזה. הקונצ'רטו ודאי נצחי יותר מהמאמר הזה, אבל לא משנה. אני חושב שרעשי רקע חשובים מאוד בחייו של כל אדם, בין אם אנחנו שמים לב אליו ובין אם לאו.
גם התלמוד מתייחס לצלילים הבלתי פוסקים שנוכחים בחיינו כיהודים. בכל יום נשמעים הדים שחוזרים מהר סיני ומדרבנים אותנו להשתפר ולכבד את התורה ואת המסורת היהודית. המנהגים והמעשים הפשוטים שמהווים את אורח החיים היהודי – שלוש תפילות ביום, מעשי צדקה וחסד, התחשבות בזולת, קביעת עתים לתורה וכו' – כולם מרכיבים שיוצרים את הצלילים של חיינו.
באחד הסרטים שהפיקה קרן דסטני הצבעתי על החשיבות של מוזיקת רקע בסרט. בלי מנגינה ברקע, הסרט חסר ברק ונטול השראה. אפילו בתחילת המאה הקודמת, בימי הקולנוע האילם, בכל בתי הקולנוע העסיקו פסנתרן שסיפק מוזיקת רקע לסרט.
גם התורה צריכה צלילים ברקע כדי להיות בעלת משמעות בחייו של אדם ולהיחרט בזיכרון. התורה מכנה את עצמה שיר, מנגינה, ולא רק סדרה של חוקים ומצוות. כשלא שומעים את מנגינת הרקע, גם התורה מאבדת משהו מההתלהבות, הברק והחיות הטבעית שלה. לכן התעקשו חז"ל שיהודים ירגישו את הרעננות, ההתחדשות וההתרגשות בעניין התורה בכל יום בחייהם.
התורה חייבת להיות היום ולא רק אתמול. לכן היא זקוקה למנגינת רקע חזקה ומתמדת שתישא אותה אל הלבבות, המוחות והמעשים של היהודים בכל הזמנים ובכל המקומות. וזה הופך את הקולות ברקע למשהו נצחי וקדוש ולא סתם רעש.
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
אנחנו קודש למענך
תיקון ימי השובבי"ם
מי חייב לצום בתשעה באב נדחה?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
אכילת חמץ בשבת הצמודה לשביעי של פסח
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
מהי המצווה "והלכת בדרכיו"?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
מה זה בכלל אמונה?
מה המשמעות הנחת תפילין?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
