ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- וישלח
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
החידות נכתבו ע"י הרב זאב וייטמן שליט"א בהיותו רב קיבוץ כפר עציון, בשנת ה'תשד"מ.
התשובות נכתבו ע"י צוות אתר ישיבה.
התשובות נכתבו ע"י צוות אתר ישיבה.
א. שלוש ברכות בפרשה –
ברכה שהיא מנחה,
ברכה כתוצאה מדרישה,
ואותה ברכה ללא כפייה.
ב. למאורע חשוב שקרה,
מוקדש פסוק אחד בסדרה.
אך מקום הסיפור מבחינת זמנו,
בין וישב למקץ הינו.
נסה את הפסוק למצוא,
ולהסביר מדוע שם הוא זמנו.
ג. מנחה שולח יעקב האב,
בניסיון לרצות ולהשיב חרון אף.
פעם אחת בפרשתנו – לבטח תדע,
אך זו איננה הפעם היחידה.
ד. לא לראשונה אנו נפגשים,
באנשים אחים שנפרדים.
הארץ לא נשאתם לשבת יחדיו,
כי מקניהם עצום ורב.
הסיפור הראשון לכל ידוע ומפורסם,
אך בפרשתנו שוב גלגל חוזר בעולם.
ה. נדר שהוזכר בפרשה שעברה,
מקוים ומוגשם אצלנו בסדרה,
לנדר מספר פרטים וחלקים.
בדוק, האמנם כולם מקוימים.
ו. "וישא עיניו" - על כל האבות מסופר.
"וירא והנה" - גם כן אצל שלושתם נזכר.
את כל המקומות חפשו ומצאו,
ובדקו מה בכל פעם האבות ראו.
ז. מצבות רבות בפרשה שעברה,
ושתיים נוספות אצלנו בסדרה.
נוסף להן שני מזבחות,
גם הם מצויים בפרשה הזאת.
מצא מה בכל פעם הייתה הכוונה,
בכל מצבה שהוקמה ומזבח שנבנה.
ח. חשש מהכאה והשמדת המשפחה,
מופיע פעמיים אצלנו בפרשה. היכן?
ט. היכן מצאנו בפרשה:
אחרונים שהם אמצעים.
בית בסוכות.
חמור שהוא נשיא.
בן חמור שהוא פרד.
י. פסוק בפרשתנו – לא ברורה משמעותו,
וקשה לרדת לסוף כוונתו.
אף רש"י גדול פרשננו,
לא ידע מה בא זה ללמדנו.
תשובות
א. ברכת המלאך ליעקב ושינוי שמו לאחר דרישתו 'לא אשלחך כי אם ברכתני'. מנחת יעקב לעשו 'קח נא את ברכתי אשר הבאת לך'. ברכת ה' ליעקב ושינוי שמו 'ויברך אותו.... לא יקרא שמך עוד יעקב כי אם ישראל יהיה שמך'.
ב. סיפור מיתת יצחק (ל"ה, כ"ט), רש"י שם מבאר באריכות את סדר הזמנים.
ג. מנחת יעקב לעשו. המנחה ששלח יעקב ביד האחים ליוסף מושל מצרים 'קחו מזמרת הארץ בכליכם...' (מ"ג, י"א).
ד. פירוד אברהם ולוט (פרק י"ג). הליכת עשו מארץ ישראל לשעיר מפני יעקב אחיו (ל"ו, ו').
ה. נדר יעקב בבית אל 'והאבן הזאת אשר שמתי מצבה יהיה בית אלוקים וכל אשר תתן לי עשר אעשרנו לך' (כ"ח, כ"ב). בחזרתו לבית אל בפרשתנו, יעקב מקים מזבח ומצבה ומנסך עליה נסך ויוצק עליה שמן.
ו. באברהם נאמר: 'וישא עיניו וירא והנה שלושה אנשים נצבים עליו' (י"ח, ב'). ביצחק נאמר: 'ויצא יצחק לשוח בשדה לפנות ערב וישא עיניו וירא והנה גמלים באים' (כ"ד, ס"ג). ביעקב נאמר: 'וישא יעקב עיניו וירא והנה עשו בא ועמו ארבע מאות איש' (ל"ג, א').
ז. בפרשת ויצא: 'וישכם יעקב בבקר ויקח את האבן אשר שם מראשותיו וישם אותה מצבה' (כ"ח, י"ח), 'ויקח יעקב אבן וירימה מצבה' (ל"א, מ"ה). בפרשתנו: 'ויצב יעקב מצבה במקום אשר דבר אתו מצבת אבן' (ל"ה, י"ד), 'ויצב יעקב מצבה על קבורתה היא מצבת קבורת רחל עד היום' (ל"ה, כ'). 'ויצב שם מזבח ויקרא לו א-ל א-להי ישראל' (ל"ג, כ'), 'ויבן שם מזבח ויקרא למקום א-ל בית אל' (ל"ה, ז').
ח. פחד יעקב מעשו בתחילת הפרשה. אמירת יעקב לשמעון ולוי 'עכרתם אותי להבאישני ביושב הארץ בכנעני ובפריזי, ואני מתי מספר ונאספו עלי והכוני ונשמדתי אני וביתי'.
ט. 'וישם את השפחות ואת ילדיהן ראשונה, ואת לאה וילדיה אחרונים, ואת רחל ואת יוסף אחרונים'. 'ויעקב נסע סוכותה ויבן לו בית ולמקנהו עשה סוכות על כן קרא שם המקום סוכות'. 'וירא אותה שכם בן חמור החוי נשיא הארץ'. 'הוא ענה אשר מצא את הימים במדבר ברעותו את החמורים לצבעון אביו' וברש"י: את הימים- פרדים.
י. 'ויעל מעליו אלוקים, במקום אשר דבר איתו' וברש"י: במקום אשר דבר איתו- איני יודע מה מלמדנו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
