בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • פר׊×Ē ×Š×‘×•×ĸ ו×Ē× "ך
  • חומש דברים
  • וא×Ēחנן
קטגוריה משני×Ē
undefined
2 דק' קריאה
לח×Ĩ להקדש×Ē ×Š×™×ĸור זה

לימוד השי×ĸור מוקדש לה×Ļלח×Ē

×ĸם ישראל

פ×ĸם, ישבו אנשים ×ĸם בנו של החפ×Ĩ חיים והפ×Ļירו בו – 'אנא, ץפר לנו ×ĸל אביך, סיפורים שמהם נלמד ×ĸל גודל מ×ĸל×Ēו, סיפורים שמהם ×ĸולה כוחו של "×Ļדיק גוזר והקדוש ברוך הוא מקיים".
×ĸנה הבן במשפט חד ונוקב – 'סיפורים של ×Ļדיק גוזר והקב"ה מקיים איני יכול לספר ×ĸל אבי, אבל יכול אני לספר סיפורים רבים ×ĸל הקדוש ברוך הוא גוזר ו×Ļדיק מקיים'.
ב×ĸומק, שני הפ×Ēגמים כרוכים זה בזה, ושופכים אור ×ĸל ×ĸבוד×Ē ×”×Ēפילה של כל יהודי, שה×Ļדיק מביאה לשלימו×Ēה. היכול×Ē ×Š×œ ה×Ļדיק לגזור ×ĸל הקב"ה (כביכול), בנויה ×ĸל כך שהוא מבטל ×ĸ×Ļמו לגזירו×Ēיו של הקב"ה. "בטל ר×Ļונך מפני ר×Ļונו, כדי שיבטל ר×Ļון אחרים מפני ר×Ļונך" (אבו×Ē ×‘,ד).
בפרשה שלנו מ×Ēבארים הדברים. "וא×Ēחנן אל ה'". "אין חינון בכול מקום אלא לשון מ×Ē× ×Ē ×—×™× ×". את ×ĸל פי שיש להם ל×Ļדיקים ל×Ēלו×Ē ×‘×ž×ĸשיהם הטובים, אין מבקשים מא×Ē ×”×ž×§×•× אלא מ×Ē× ×Ē ×—×™× ×..." (ר׊"י). ה×Ļדיק פונה אל ה' ממקום נפשי של ביטול. אין הוא בא ×•×ž× ×•×¤×Ŗ במ×ĸשיו הטובים, ו×Ēוב×ĸ א×Ē ×”×ž×’×™×ĸ לו, אלא חש שהכול מ×Ē× ×Ē ×—×™× ×. גם 'גזירו×Ē', כידו×ĸ, הם המ×Ļוו×Ē ×Š××™×Ÿ להם ט×ĸם, והאדם מקיימם מ×Ēוך ביטול לדבר ה', לכן הבקשה מה' ×Ēלויה ביכול×Ē ×œ×Š×ž×•×ĸ לגזירו×Ēיו.
זה גם היסוד לדברי המדרש ×ĸל כך שמשה ה×Ēפלל באו×Ēו הפרק "חמש מאו×Ē ×•×—×ž×™×Š×” ×ĸ׊ר פ×ĸמים, ׊נאמר 'וא×Ēחנן', וא×Ēחנן בגימטריה כך הוא". (וא×Ēחנן בגימטריה 515, וזו היא גם הגימטריה של המילים 'שירה' ו'×Ēפילה', וגם... ׊ם ×ĸירנו '× ×Ēניה', ׊מ×ĸ×Ēי מידידי ר' שלום ×ĸזרן הי"ו, מנהל בי"ץ שפירא).
לאחר או×Ēם חמש מאו×Ē ×•×—×ž×™×Š×” ×ĸ׊ר ×Ēפילו×Ē ×œ× × ×ĸנה משה, מפני שבשביל להי×ĸנו×Ē ×”×™×” ×ĸליו לה×Ēפלל ×ĸוד ×Ēפילה אח×Ē, ה×Ēפילה החמש מאו×Ē ×•×Š×™×Š×” ×ĸ׊ר, אלא שהקב"ה גזר ×ĸליו לא לה×Ēפלל א×Ē ××•×Ēה ×Ēפילה נוספ×Ē, ׊נאמר "רב לך, אל ×Ē×•×Ą×Ŗ דבר אלי ×ĸוד בדבר הזה".
ה×Ēחושה שמו×Ēיר בנו המדרש היא ×Ēחושה חשובה מאד לכל מ×Ēפלל. חשובה אבל מורכב×Ē. ב×ĸ×Ļם, אומרים לנו, ד×ĸ לך אין ×Ēפילה שלא × ×ĸני×Ē, אם לא × ×ĸני×Ē ×›× ×¨××” שלא ה×Ēפלל×Ē ×ž×Ą×¤×™×§. אולי, אם היי×Ē ×ž×Ēפלל ×ĸוד ×Ēפילה אח×Ē ×‘×œ×‘×“, זו היי×Ēה ה×Ēפילה המכר×ĸ×Ē ×•×Ēפיל×Ēך היי×Ēה × ×ĸני×Ē. ואכן, יש מגדולי ישראל שהש×Ēי×Ēו א×Ē ××ž×™×¨×•×Ēיהם ב×ĸנייני ה×Ēפילה ×ĸל ×Ēחושה זו.
י×Ēר ×ĸל כן – יש שהוסיפו, שגם אם ×Ēפילו×Ēיו של אדם אחד לא הספיקו ולא × ×ĸנו, הרי אין ×Ēפיל×Ēו של אדם הולכ×Ē ×¨×™×§×, והיא ×ĸ×Ēידה לה×Ļט׍ת ל×Ēפילו×Ēיהם של אחרים, ולהשפי×ĸ טוב ב×ĸולם.
מורכב לחיו×Ē ×‘×Ēחושה זו, כי היא מ×ĸ×Ļימה א×Ē ×Ēחוש×Ē ×”×‘×™×˜×•×œ. דומה הדבר למי שמטפס ×ĸל הר, וכל גבנון במדרון נדמה לו כפסג×Ē ×”×”×¨, אך כשהוא מגי×ĸ לראש הגבנון, נגלה לו לפ×Ē×ĸ קט×ĸ × ×•×Ą×Ŗ מההר, וכך הוא מ×ĸפיל והולך, ומ×Ēמלא ב×Ēחוש×Ē ×—×•×Ą×¨ היד×ĸ ×ĸל מיקום הפסגה. כך גם ב×Ēפילה, האדם יוד×ĸ ׊×Ēפילו×Ēיו משפי×ĸו×Ē, אך אין הוא יוד×ĸ א×Ē ×”×Ēפילה המכרי×ĸה. י×Ēר ×ĸל כן – אולי ×Ēפילו×Ēיו מ×Ļטרפו×Ē ×”×Ÿ ל×Ēפילו×Ē ×›×œ הדורו×Ē, ורק בהגי×ĸ סך מסוים של ×Ēפילו×Ē ×™×Š×¨××œ, סך שאין בכוחו של אדם בודד לפ×ĸול – ×Ēי×ĸנה ה×Ēפילה.
ומכאן, ×ĸניינה של ה×Ēפילה, שיבטל האדם א×Ē ×ĸ×Ļמו לקונו, וכך ר×Ļונו הוא ר×Ļון קונו, וממילא – כשר×Ļונם הופך לאחד, הרי כשהאדם רו×Ļה דבר מסויים, גם ה' רו×Ļה או×Ēו, ו×Ēפיל×Ēו × ×ĸני×Ē.
ב×Ēחושה זו אנו מ×Ēמלאים, ב×ĸ×Ē ×Š×× ×• מקדימים ל×Ēפיל×Ē ×Š×ž×•× ×” ×ĸשרה – 'ה' ׊פ×Ēי ×Ēפ×Ēח', היכול×Ē ×œ×”×Ēפלל ולפ×Ēוח א×Ē ×”×Š×¤×Ēיים, מ×Ēחילה מה' ולא מאי×Ēנו.
ויהי ר×Ļון שיקבל ה' ×Ēפיל×Ēנו ו×Ēפילו×Ē ×›×œ ×ĸמו ישראל ברחמים.
סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il