ישיבה - בשביל זה יש אינטרנט

מסכת סוכה דף נ"ה ;">

בית מדרש גמרא סוכה Bookmark and Share
גירסת הדפסה האזן לשעור (18 ד') הורד mp3
שלח לחבר

כ"ח אדר ב' התשע"ד

מסכת סוכה דף נ"ה


נערך על ידי הרב

מוקדש להצלחת
עם ישראל

(נה: במשנה – נו. במשנה)


חלוקת הקרבנות בין משמרות הכהונה


(נה: משנה שנייה)


א. החלוקה ברגלים שווה


יש 24 משמרות, כל משמר עובד שבוע.


קרבנות שלא קשורים לחג המשמר הקבוע עושה – תמידים, נדרים ונדבות ועוד,


מה שבא בעקבות החג כל המשמרות עושים, ומקבלים אימורים (חזה ושוק של שלמי חגיגה שישראלים מביאים, עורות של העולות, בשר שעירי החטאת), וכן חולקים בשווה את לחם הפנים של השבת שברגל (למרות שאת העבודה שלו עושה המשמר הרגיל).



  1. A.הערה לשונית -


בדרך כלל "אימורים" זה החלק המוקרב, כאן הכוונה היא "מה שאמור (כתוב) ברגלים".



  1. B.מקור לעבודה ולחלוקה השווה –


דברים יח -


(ג) וְזֶה יִהְיֶה מִשְׁפַּט הַכֹּהֲנִים מֵאֵת הָעָם מֵאֵת זֹבְחֵי הַזֶּבַח אִם שׁוֹר אִם שֶׂה וְנָתַן לַכֹּהֵן הַזְּרֹעַ וְהַלְּחָיַיִם וְהַקֵּבָה.


(ו) וְכִי יָבֹא הַלֵּוִי (=כהן) מֵאַחַד שְׁעָרֶיךָ מִכָּל יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הוּא גָּר שָׁם וּבָא בְּכָל אַוַּת נַפְשׁוֹ אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר יְקֹוָק.


(ז) וְשֵׁרֵת בְּשֵׁם יְקֹוָק אֱלֹהָיו כְּכָל אֶחָיו הַלְוִיִּם הָעֹמְדִים שָׁם לִפְנֵי יְקֹוָק.


הפשט – שכהן יכול להקריב את קרבנותיו הפרטיים מתי שרוצה.


(ח) חֵלֶק כְּחֵלֶק יֹאכֵלוּ לְבַד מִמְכָּרָיו עַל הָאָבוֹת: ס


דורשים –



  1. שיש זמנים (רגלים) שבהם כל הכהנים יכולים לבוא.


מתי? "מאחד שעריך" – ברגל, שאז כל ישראל נכנסים בשער (עיר) אחד.


וכיון שמקריב הוא גם אוכל – "לכהן המקריב אותה לו תהיה" (ויקרא ז).



  1. חלוקת לחם הפנים – "חלק כחלק יאכלו" – והרי לאכילת הקרבנות של החג כבר למדנו, אלא זה ללחם הפנים (רש"י – מרבים דווקא אותו, כי מלבד הקטרת הבזיכים – אין בו שום עבודה בלחם עצמו).

  2. מניין שקרבנות שלא מחמת הרגל שהם רק למשמר הקבוע?


"לבד ממכריו על האבות" – חוץ ממה שהאבות הקדמונים מכרו (התנו ביניהם) שכל אחד בשבוע שלו.


(דילוג נו. 7+ עד 3- מסוף הגמרא)



  1. C.תוספות בסוף המשנה לגבי הקרבנות הרגילים שהולכים למשמר הרגיל -

  2. גם "שאר קרבנות ציבור" הולכים למשמר הקבוע – לרבות חטאות של הציבור (פר העלם דבר של ציבור, שעירי חטאת).

  3. 2."והוא מקריב את הכל" – לרבות "קיץ המזבח".

  4. D.(נו. במשנה השנייה)בלחם הפנים חלקו בשווה גם בשבת שלפני או אחרי הרגל – מדרבנן,


כי ממילא צריכים להיות שם באותה שבת.


ואם התעכבו יותר מיום – מקבלים 2 חלות, והמשמרות שאמורים לקבל חולקים את השאר.


(נה: משנה ראשונה)


ב. החלוקה בסוכות ושמיני עצרת –


A. בסוכות


2 אילים


1 שעיר


פרים 13 => 7


14 כבשים


חלוקת הפרים - הפרים זה הכי חשוב, ולכן מתחילים בזה (בסבב, מי שעשה אתמול לא עושה היום). כיון שיש 70 פרים ו24 משמרות, 70/24 = 2 ושארית 22, יוצא שכל המשמרות עשו 3 מלבד 2.


ובאילים ושעיר – לפי הסדר בסבב (מאירי)


ומה שנשאר – לכבשים – לפי הסדר בסבב, כשחלק מקריבים 2 וחלק 1 (המשנה) -
























































 

א



ב



ג



ד



ה



ו



ז



פרים



13



12



11



10



9



8



7



2 אילים ושעיר חטאת



3



3



3



3



3



3



3



משמרות שנשארו לכבשים



8



9



10



11



12



13



14



חלוקת 14 הכבשים ביניהם (14 פחות מספר המשמרות = המספר שיעשו פעמיים)



6 * 2


2 * 1



5 * 2


4 * 1



4 * 2


6 * 1



3 * 2


8 * 1



2 * 2


10 * 1



1 * 2


12 * 1



14 * 1




B. בשמיני עצרת יש פר 1 –


רבנן – פיס בין שני המשמרות שלא הקריבו 3 פרים.


רבי – פיס בין כולם (כמו בפסח ושבועות)


            חיזוקים לרבי: –



  1. משנתנו – "בשמיני חזרו לפייס כברגלים".


דחייה – הכוונה לפייס בין שתי המשמרות.



  1. ברייתא – "כל המשמרות משלשות חוץ משניים שלא" (והרי לרבן רק אחת לא).


דחייה – הכוונה רק בסוכות, ללא שמיני עצרת.


      (ואם כן מה החידוש של הברייתא? (אנחנו יודעים לספור...) –


      החידוש שעושים סבב מסודר בין המשמרות.


C. שבעים פרים כנגד שבעים אומות העולם, והפר של שמ"ע כנגד ישראל.




חזרה למעלה

את המידע הדפסתי באמצעות אתר yeshiva.org.il