ישיבהבשביל זה יש אינטרנט בית המדרש
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- אמונה וחסידות
- יסודות האמונה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אשר בן חיים
האמונה בהשארות הנפש לאחר מיתת הגוף, האמונה בחיים הנצחיים מביאה לכך שהחיים בעוה"ז נראים בטלים ביחס לעוה"ב. הם נראים קצריך, חולפים ועוברים מבחינת הזמן ומצומצמים ומוגבלים מבחינת הערך, וכל ערכם הוא שבהם אפשר להכין ולבנות את העוה"ב הארוך, הנצחי והשלם. מבט זה מבטל את הגישה העכשוויסטית השואפת לתוצאות מיידיות כאן ועכשיו, כי "העכשיו" אינו עיקר, הוא אמצעי למשהו גדול ועצום ממנו. "יפה שעה של קורת רוח בעוה"ב מכל חיי העוה"ז".
אם-כן, האמונה בעוה"ב מבחינה מסויימת, מגמדת את מקומו של העוה"ז. אולם לא כן הדבר, דווקא האמונה בעוה"ב נותנת לעוה"ז משמעות ומגדילה את ערכו, ע"י העוה"ב נעשה העוה"ז בעל ערך גדול ועצום, שכן על ידו יוכל אדם להגיע לכל טוב העוה"ב. חיי האדם אינם נפסקים ומתבטלים בעת מותו אלא נמשכים הלאה, נשמתו עולה לחיי החיים, לחיי נצח, ולמעשיו כאן יש משמעות נצחית. "יפה שעה של תשובה ומעשים טובים בעוה"ז מכל חיי העוה"ב".

יסודות האמונה (52)
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
25 - 25. בביאור עניין עולם הבא
26 - 26. חיי הנשמות לאחר מות הגוף
27 - 27. ייחוד א"י על שאר הארצות
טען עוד
כבר ניבאו לנו הנביאים על הישארות הנפש. זה נרמז בנבואה שעתיד אליהו הנביא להתגלות בעת הגאולה, וכן שאול שאל בנביא שכבר לא היה בחיים - בשמואל, והוא ניבא לו מה שיקרה לו, כמו שהיה מתנבא בחייו. ואם אמנם מעשה זה של שאול שהוא דרש אל המתים והעלה את שמואל לאחר מותו שיתנבא לו, היה אסור עפ"י התורה. מכל מקום אפשר ללמוד ממנו על השארות הנפש וקיומה גם לאחר הפרדה מהגוף.
גם היום יש שעוסקים בהעלאת נשמות לאחר מותן. זהו עיסוק אסור, אסור באיסור חמור עפ"י התורה וצריך להתרחק ממנו מהרבה סיבות אבל מכל מקום מאשר הוא את הידוע בדבר חיי הנשמות לאחר מות הגוף.
האמונה בחיים לאחר מות הגוף, האמונה בעוה"ב היא אחת מיסודות האמונה.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.

עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון

רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה

אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.

אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.

האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו

אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.

צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.














