ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
- משפחה חברה ומדינה
- כשרות
- דיני כשרות
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
רוני תחיה בת טובה
א. איסור שעתיד לפקוע ולהפוך להיתר, אינו בטל ברוב.
ב. כלי שבלע איסור והתערב בכלי היתר - לדעת השו"ע הכלי בטל ברוב. לדעת הש"ך הכלי אינו בטל וחובה להכשיר את כל הכלים.
ג. כלי חדש שעדיין לא נטבל במקווה והתערב בכלים טבולים - אינו בטל ברוב, ויש לטבול את כל הכלים אך ללא ברכה.
א. ביטול כלי שבלע איסור בכלים כשרים
דבר אסור שיש דרך להתירו, אינו בטל ברוב. הדוגמא המפורסמת ביותר לעיקרון זה היא ביצה שנולדה ביום טוב, שאסורה ביום טוב ומותרת לאחר יום טוב, כמפורש בגמרא "אחד ביצה שנולדה בשבת ואחד ביצה שנולדה ביום טוב... ואם נתערבה באלף כולן אסורות"1.
לכן, לכאורה כלי שבלע איסור והתערב בכלים מותרים, אינו בטל ברוב מאחר ויש דרך להתירו על ידי הגעלה. אך למעשה, פסק השו"ע שכלי כזה בטל ברוב, מאחר ועל מנת להגעיל את הכלי צריך להוציא הוצאות והגדרת דבר שיש לו מתירים היא דווקא כשההיתר עתיד להגיע מעצמו או על ידי האדם ללא הפסד.
הש"ך חולק על השו"ע ולדעתו רק במקרה בו יש הפסד מרובה אין הדבר נחשב "דבר שיש לו מתירין". כמו כן לשיטתו יש להמתין לפני השימוש בכלי 24 שעות על מנת שהטעם שבכלי יהיה פגום שאז מותר מדאורייתא.
להלכה נחלקו האחרונים. דעת הש"ך כאמור להחמיר כל זמן שאין הפסד מרובה. אך לדעת הפרי חדש והחכמת אדם אחרי 24 שעות מותר גם במקום שיש הפסד מועט2.
ב. ביטול כלי שלא נטבל בכלים טבולים
בעקבות הכלל האמור לעיל, דנו הפוסקים בשאלה מעניינת ונחלקו בהכרעת ההלכה בעניין.
האם כלי שלא נטבל והתערב עם כלים שהוטבלו, מחייב להטביל את כל הכלים, כדין דבר שיש לו מתירים שאינו בטל ברוב, או שמאחר והיסוד של טבילת כלים הוא להוציא את הכלי מטומאת הגוי לקדושת ישראל, אין זה משנה באיזה אופן יצא מטומאת הגוי, ולכן גם אם יצא מטומאת הגוי ע"י ביטול ברוב אין צורך להטבילו שוב.
להלכה פסק בשו"ת הר צבי שמחמת הספק יש להטביל את כל הכלים, אך ללא ברכה3.
מה המשמעות הנחת תפילין?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
הנס של השמן המיוחד של יעקב אבינו
איך ללמוד אמונה?
אנחנו קודש למענך
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
הכל מתחיל בפנים
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
קילוף פירות וירקות בשבת
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
