ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- יום כיפור
- ענינו של יום
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
היא ביקשה ממנו להתפלל ביום הכיפורים בבית הכנסת שלו על בתה שאותה הכיר מילדותה, כדי שתזכה סוף סוף למצוא את זיווגה משמיים.
"כמה צריך לתרום בשביל ברכה כזאת?", התעניינה.
"ח"י שקלים זה בסדר גמור", אמר אלדד.
היא הושיטה לו שטר של 20 שקלים והוא הניחו בכיס חולצתו. לאחר מכן ביקש שתרשום על פתק את שם הבת בצירוף שמה, שם האם, והבטיח לה שהוא יאמר בעבורה "מי שבירך", כאשר יקראו את המפטיר של ספר יונה בתפילת מנחה.
לאחר מכן נסע אלדד למושב סמוך, לביתו המרווח של חברו. מנהלת משק הבית של משפחת חברו ביקשה ממנו לברך את בנה, שאותו הכיר, בבית הכנסת ביום הכיפורים לזיווג הגון, כי הוא כבר מתקרב לגיל 30 ועדיין אין לו בת זוג.
אלדד רשם על פתק את שם הבן ושם אמו והניחו בכיס חולצתו, והאם נתנה תרומה של 20 שקלים לבית הכנסת שבו אלדד מתפלל. בסופו של אותו יום היו בכיס חולצתו שני שטרות ושני פתקים עם שני שמות לברך בבית הכנסת ביום הקדוש בעבור זיווג הגון.
כאשר נכנס לבית הכנסת שלשל את שני השטרות לקופת הנחושת הגדולה שניצבה על שולחן בכניסה, ואת שני הפתקים הניח ליד נוסח "מי שברך", שממנו קרא בעליות לתורה.
הגיע יום הכיפורים. מתפללים רבים נכנסו עטופים בלבן לבית הכנסת השכונתי באשדוד. אלדד דאג להושיב את המתפללים שמגיעים פעם בשנה במקומות פנויים וכן דאג לשאר סדרי התפילה. למחרת לפני קריאת התורה בשחרית מכר את העליות לתורה, ואת העלייה למפטיר יונה במנחה, העלייה הנחשבת ביותר בשנה ברוב קהילות ישראל, מכר בסכום נכבד של 3600 שקלים.
כאשר הגיעה תפילת מנחה, עלה לתורה הזוכה בעלייה הנכספת וקרא את מפטיר יונה. לאחר מכן אלדד בירכו ולא שכח להוסיף "מי שבירך" לשני השמות שנמסרו לו שיזכו לזיווג הגון בקרוב.
לאחר חודשים ספורים קיבל טלפון מחברתה של אשתו.
"ברוך השם!", נשמע קול צוהל מבעד לשפופרת, "בתי התארסה בשעה טובה ואני מאמינה שהברכה שלך ביום כיפורים עזרה לה. היינו שמחים אם תוכל לבוא ביום שלישי הקרוב בשעה עשר בבוקר לרבנות אשדוד כדי להיות עד בעבורה".
הרב אלדד בירך את האם במזל טוב ואמר לה שיגיע בשמחה.
כעבור שעות אחדות קיבל טלפון נוסף. מנהלת משק הבית של חברו הייתה על הקו: "ברוך השם, בני עומד להתחתן! אשמח אם תגיע להיות עד ביום שלישי בשעה עשר ברבנות אשדוד".
אלדד נדהם מצירוף המקרים. הנה הוא צריך להעיד בעבור השניים שהתפלל בעבורם, באותו יום, באותה שעה ובאותו מקום! הוא בירך את האם המאושרת, אמר לה שישמח להגיע, וחייך בלבו שמצווה גוררת מצווה, והנה הוא תופס שתי ציפורים במכה אחת. הוא החל להרהר בלבו שאולי מדובר בחתונה בין שני המתברכים שלו, אבל ביטל זאת בחושבו: בעולם הזה יש גבול לניסים שיכולים לקרות...
כאשר נכנס ביום שלישי לרבנות בשעה שנקבעה, ראה את החתן והכלה המיועדים עומדים זה לצד זה. אלדד החל לקלוט מה קורה כאן.
ניגשה אליו הכלה המיועדת ואמרה בשמחה לחתנה המיועד: "הנה העד שלי הגיע".
"לא, את טועה", צחק החתן, "הרב אלדד הוא העד שלי..."
"מזל טוב לכם!", קרא אלדד, "אני עד של שניכם..."
החתן והכלה המיועדים שמעו מפיו על ההשגחה הפרטית, איך קיבל את פתקיהם באותו יום ואיך בירך את שניהם באותה עלייה לתורה ביום הכיפורים, והנה הוא בא להיות עד של שניהם, ושמחת ההשגחה הפרטית העצימה את שמחת החתונה.
לאחר מכן קיבל אלדד הזמנה לחתונה משני הצדדים וכובד לברך את הברכה השביעית - "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם אשר ברא ששון ושמחה, חתן וכלה... ברוך אתה ה' משמח החתן עם הכלה". בתוך ההתרגשות הגדולה, תקתוקי והבהובי המצלמות, חשב על שני הפתקים ושני השטרות שנחו בכיס חולצתו בעשרת ימי תשובה, שהולידו שתי ברכות ביום הרחמים, והפכו כעת לשבע ברכות.
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם: [email protected]
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
למה ללמוד גמרא?
האם מותר לטייל במקום בלי מניין?
הלכות שטיפת כלים בשבת
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
ענייני כשרות המצויים
מה עושים בערב פסח שחל בשבת?
האם מותר לפנות למקובלים?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
