ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- חסידים מספרים
- שבת ומועדים
- שבת
- התבוננות אמונית
חסידים מספרים כי פרל, אשתו של ר' לוי יצחק מברדיטשוב, כשהיתה לשה ואופה את החלות לשבת נוהגת היתה לומר תחינה זו: "ריבונו של עולם, מבקשת אני מלפניך, אנא עזור לי, שכשיהא לוי יצחק שלי מברך בשבת על החלות האלה יכוון בלבו אותן הכוונות שאני מכוונת בשעה זו שאני לשה ואופה".
העולם רגילים לומר כי מאחורי כל אדם גדול עומדת אישה גדולה לא פחות. הסיפור שלנו מפגיש אותנו עם הדמות העומדת בצלו של אחד מענקי הדורות, ר' לוי יצחק מברדיטשוב. בהשקפה ראשונה אנו פוגשים אישה ככל הנשים. בערב שבת והיא עומדת ולשה את החלות לקראת השבת. לכאורה, בעלה עוסק מן הסתם בהכנות רוחניות לקראת השבת, והיא עסוקה בהכנה הגשמית של חלות לקראת השבת. אבל רק לכאורה. את הממד הרוחני של עשייתה היא יוצקת על-ידי התחינה שהיא אומרת תוך כדי לישת הבצק. היא תופסת אומנותן של נשים צדקניות שבדורות שעברו, שהתחינות היו חלק מעולמן הרוחני.
גם ניסוחה של התחינה נשמע על פניו כניסוח המעמיד את עבודתה בצלו של בעלה. היא מתפללת על כוונותיו של בעלה, שיזכה לכוון את הכוונות הראויות בשעת ברכת החלות בשבת. לאמור, המעשה העיקרי הוא מעשהו של הבעל, הברכה על החלות, ואכילתן כאכילת מצווה של לחם משנה בשולחן השבת. אלו הם המעשים העיקריים שאליהן היא צריכה לכוון את עצמה. היא המכשירה את התנאים לעבודתו הרוחנית של בעלה, והוא יבוא ויברך.
אולם עיון מדוקדק בדבריה של האישה מגלה שלא כך הם פני הדברים. היא מבקשת מריבונו של עולם שכשיהא ר' לוי יצחק מברך על החלות, יכוון אותן כוונות שהיא עצמה מכוונת כשהיא לשה את החלות. מסתבר שלא כוונותיו של ר' לוי יצחק הם העיקר, אלא כוונותיה של אשתו. אלא שכאן נתקלים אנו בקושי לוגי: האישה מתכוונת בשעת לישתה שבעלה יכוון בעת הברכה את הכוונות שהיא עצמה מכוונת, אלא שהיא עצמה מכוונת שבעלה יכוון את הכוונות שהיא מכוונת. אם כן, מה מתכוונת האישה שהבעל צריך להתכוון אליו?
חסידים מספרים (93)
הרב אריה הנדלר
45 - תפילה בעיניים פקוחות
46 - לכבוד שבת קודש
47 - אמת מארץ תצמח
טען עוד
יחס זה שבין האישה לבין בעלה, בין פרל לבין ר' לוי יצחק, חושף בפנינו יסוד גדול בעבודת החסידות, והוא החשיבות שיש להכנות למצווה. כך הם פני הדברים בסיפור שלפנינו, וכך גם פניהם בנוהג שבעולם. האישה מזוהה עם ההכנות לשבת: היא טורחת, מבשלת, אופה, קונה ודואגת לכל צרכי השבת. הבעל, לעומתה, מזוהה עם המצווה עצמה: הוא יברך, יקדש, יבצע וינהל את שולחן השבת.
מבית מדרשו של ה'שפת אמת' יצא המשפט האומר ש"ההכנות למצווה גדולות מן המצווה". ההכנות למצווה משקפות את היחס הפנימי שלנו אל המצווה. מעשה המצווה הוא קצר, ובמעשה אחד כבר יוצאים אנו ידי חובת המצווה. בהכנות למצווה יכול האדם לשקע את רגשותיו, את געגועיו ואת אהבתו למצווה. ההכנה היא בלתי מוגבלת: תמיד אפשר להוסיף עוד ועוד, ככל שתאבה הנפש להוסיף באהבת המצווה. לשבת יש התחלה ויש סוף, אבל להכנות לשבת אין התחלה ואין סוף. לעולם איננו מספיקים להכין את עצמנו כראוי לשבת, משום שההכנה באה מעולם שאין בו הגבלה.
אהבתם של החסידים להכנות המצווה קיבלה את ביטויה ההלכתי בתשובה ששלח ר' צדוק הכהן מלובלין לנכדו של ר' עקיבא איגר, ר' לייבלה איגר. ר' לייבלה מתאר לר' צדוק הכהן מלובלין מצב שבו מזמינים אותו להיות מוהל או סנדק בבריתות, והוא, כיוון שהוא עסוק כל-כך בהכנות למצווה הרמה הזו, מאחר, וכך נדחית הברית משעות הבוקר לשעות הצהרים. הדילמה היא מה להעדיף: זריזין מקדימין למצוות או שמא מצווה הנעשית מתוך הכנה כדבעי. תשובתו של ר' צדוק הכהן פשוטה ונחרצת: עדיפה מצווה הנעשית מתוך התכוננות ראויה על-פני מצווה הנעשית בהקדמת הזמן אלא שלא הוכנה כדבעי.
זו היא תחינתה של פרל: יהי רצון שכשיהא ר' לוי יצחק מברך על החלות יתכוון לאותן כוונות שאני מתכוונת בשעת הלישה. האישה מביאה אל הלישה את כל רגש ההכנה לקראת שבת קודש. את הרגשות החמים הללו משקעת היא בתוך הבצק. הבעל זקוק לברכה של אשתו, שיזכה להתכוון לכוונות הרמות המשוקעות בהכנות למצווה. שיזכה לאותו הלב החם, שיזכה לאותו הרצון הכן והפשוט לקדש את השבת, שיזכה לאהבה שאין לה גבול המתבטאת במעשה ההכנה לקראת שבת קודש.
-----------------
מתוך המדור 'חסידים מספרים' שבעיתון 'בשבע'.
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
ארץ החיים – הקשר המיוחד שלנו לארץ
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
ארבע כוסות ושלוש מצות
לבדוק את החמץ שבלב
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
