^ 1 פסחים ו ע"ב.
^ 2 יש המסבירים אף את עניין 'המחצית' לפי זה. שהרי איש ואשתו הם שני חצאים המשלימים זה את זו, ומכיוון שחטא רק חצי אחד, שומה עליו להביא רק 'מחצית השקל' לכפר על חציו.
^ 3 כידוע, השקלים באים אף בשנים שבהן אין מונים את בני ישראל, אך גם בשנים אלו הם באים כדי לכפר על המניינים הנעשים בשנים אחרות. וכן גם ראינו בימי דוד כאשר מנה את ישראל, ופרצה בהם המגפה נאמר: "וכהשחית ראה ה' וינחם על הרעה..." (דהי"א כ"א, טו), ומסבירים חז"ל (ברכות סב ע"ב) שראה ה' את כסף הכיפורים שניתן בשנים אחרות, והוא שהועיל לעצירת המגפה, ולכפר על המניין שמנה דוד.
^ 4 חז"ל מספרים על חטא נוסף שחטאו ישראל בימי המן, והוא חילול שבת: "... אמר להם תנו ימים כנגד ימים, הדא הוא דכתיב: 'בימים ההמה ראיתי ביהודה דרכים גתות בשבת...' (נחמיה י"ג, טו), רב חלבו אמר אללא ווי היו אותן הימים" (אסתר רבה א). חז"ל מוצאים רמז ל"ימים ההמה" בפסוק: "בימים ההם כשבת המלך אחשורוש..." (א', ב). ה"ימים ההם", הִנם ה"ימים ההמה" שבהם חיללו ישראל את השבת. אמנם היה נחמיה אחרי ימי המגילה, אך חז"ל מקשרים לנו פסוקים אלו כדי לרמוז לנו שגם בני ישראל בימי אחשורוש חיללו את השבת.
^ 5 כמו שפעלה מכונת ההשמדה של הגרמנים ימ"ש.
^ 6 ד', ג.
^ 7 יש חיוב קרבן חטאת בדרך כלל, בחייבי כריתות שוגגים (על פי שבועות לז ע"א).
^ 8 הבאה על חטא ודאי כגון: אכל חלב ודאי.
^ 9 הבאה על ספק חטא בלבד כגון: אכל ספק חלב.
^ 10 קרבן חטאת מכפר רק כאשר בא אחרי החטא, ולא זו בלבד, אלא אף צריך לבוא אחרי שיודע האדם שחטא, שאם לא כן, אינו מכפר. בקרבן אשם תלוי, לעומתו, ישנה מחלוקת האם יש צורך בהכרת החטא. ישנם קרבנות המכפרים אף בלא ידיעה, כשעיר ראש חודש ומועדות, וכן שעיר יום הכיפורים, אשר חלקם מכפרים על טומאת מקדש וקודשיו אף ללא ידיעת החטא (שבועות ב ע"א).
^ 11 כשאלת הגמרא שם: "שבשושן יהרגו, שבכל העולם כולו לא יהרגו?" (מגילה יב ע"א).
^ 12 ואף יותר מבשאר ימות השנה שהנותן מתנה לחברו אינו צריך להודיעו (שבת י ע"א).
^ 13 בראשית רבה לח.
^ 14 לפחות מבחינה חיצונית, שכן כפי שמודיעים לנו חז"ל, אחדות ורעות פנימיים לא היו בניהם.
^ 15 כהדרכה פרטית, ודאי שיש להתקרב ולהתחבר אך ורק עם אנשים צדיקים, בעלי מוסר ומידות, ומצד שני יש להתרחק כרחוק מזרח ממערב, מאנשים רעים וחטאים. הרי כבר לימדתנו התורה כי לוט ניזוק והתקלקל מהתחברותו אל תושבי סדום שהיו אנשי רשע ובליעל.
^ 16 סוטה מו ע"ב.
^ 17 'חידושי אגדות' שם.
^ 18 קהלת ד', ט.
^ 19 אמנם לפי זה חשוב הרבה יותר ללוות רשעים למנוחתם האחרונה, שכן הם זקוקים הרבה יותר לזכויות, אך ההלכה אינה כן.
^ 20 הלכות מגילה פ"ב הי"ז.
^ 21 אמנם בתקופת מרדכי ואסתר נלחמו היהודים נגד שבעים וחמישה אלף אויבים בלבד, והיום הם מליונים רבים, אך "היד ה' תקצר"?! (במדבר י"א, כג).