ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
תיקון הראייה ברובד הפיזי בא לידי ביטוי בבחירה לא לראות מראות אסורים ואלימים, ולהבדיל לרכז את מבטינו בדברי קדושה כמו הציצית ואותיות התורה, ובפאר והדר פלאי הבריאה.
רובד פנימי יותר של תיקון הראייה הוא לראות טוב בכל דבר, או אם תרצו: לבחור בחצי הכוס המלאה. רבי נחמן מברסלב מרחיק לכת וכותב ש"אפילו מי שהוא רשע גמור, צריך לחפש ולמצוא בו איזה מעט טוב" (ליקוטי מוהר"ן רפב).
אחדות בעולם של שניוּת
אך גם בראייה טובה וחיובית לא נשלמת העבודה, כי עדיין רואים את הטוב מתוך הרע וזה אומר שעדיין יש שניים ויש פירוד. למיטב הבנתי האלוקות וגן עדן נמצאים היכן שיש שלום ואחדות (לא אחידות), להבדיל מהגיהינום שהוא עולם של מלחמה ופירוד, ואלה מתקיימים בעיקר בתוכנו, בדעתנו ובדרך שאנחנו מסתכלים על העולם.
קרוב אליך (659)
הרב ד"ר יונתן זקס זצ"ל
303 - מה היחס הנכון בין השמחה של קרבת ה' לבין הצער?
304 - אחד
305 - אם הכל נקבע בתחילת השנה, למה בכלל צריך להתאמץ לאורך השנה?
טען עוד
ייעודנו הוא לשוב למקור והתיקון המלא והשלם של הראייה הוא לראות אחד. על כך אומרים, חוזרים ושונים מיליוני יהודים לאורך השנים "שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד". מחשבה והתבוננות ביסוד האחדות של הבריאה, שבעצם אין באמת שניים, שהכל אחד ואין עוד מלבדו ממש, מעוררות השתוממות ופליאה.
ראיון אילם
לפני כשתים־עשרה שנה שיחקתי כדורסל בקבוצת הפועל ירושלים בעונה מיוחדת במינה, בה זכתה הקבוצה באליפות אירופה (גביע היול"ב). למרות השיא הנשגב, בפועל חווינו עונה לא יציבה ודי מטלטלת. לצד ניצחונות מרשימים מול מכבי תל אביב וקבוצות בכירות מאירופה נחלנו גם הפסדים מטרידים מול קבוצות מתחתית הליגה, ולא הצלחנו לשמור על מקום יציב בצמרת.
דווקא בליגה האירופית טיפסנו בשקט ובבטחה במעלה הסולם. אחרי משחקים צמודים וניצחונות דחוקים בשמינית הגמר על סופוט מפולין וברבע הגמר על ריטאס וילנא מליטא, הגענו לפיינל פור, אל שלב חצי הגמר נגד ריפלקס מבלגרד, סדרה שהתקיימה במתכונת של שני משחקים, אחד בחוץ ואחד בבית.
למשחק הראשון בבלגרד עליתי עם חום וחולשה. בסופו של המשחק הראה לוח התוצאות 69־70 למקומיים, מה שאמר שאנחנו במרחק מינימאלי מן העלייה לגמר אליפות אירופה, ופירוש הדבר שנחוץ לנו ניצחון במשחק הגומלין בירושלים בפער של שתי נקודות בלבד.
אחרי המשחק והמאמצים הרבים שהיו כרוכים בו נפלתי למשכב. לראשונה בחיי נפגעו מיתרי קולי. "מה קורה לי?" שאלתי את רופא הקבוצה בלי קול.
ד"ר יהונתן מרצקי המכונה ג'ון T, יהודי מאמין ונעים סבר, בדק אותי ווידא שאין בעיה יוצאת דופן ואז הניח את אצבעו על שפתיו והרים אותה כלפי מעלה, כאומר, הכל משמים.
כשעלינו למשחק הגומלין הייתי חלוש וחולה ועדיין נטול קול. המשחק היה צמוד ומתוח. ניצחנו בהפרש זעיר: 76־79, כששחקן הקבוצה וויל סלומון מציג משחק מרשים עם 34 נקודות. התוצאה הבטיחה את עלייתנו ההיסטורית לגמר גביע אירופה מול ריאל מדריד האימתנית.
אחרי המשחק ראיין אותי כתב ערוץ הספורט עומר בנוביץ'. "מה דעתך על המשחק של וויל?" שאל אותי. קולי עדיין לא שב אלי. הרמתי את אצבעי למעלה, מסמן שוויל היה השחקן מספר אחד על המגרש.
"ומה עכשיו? מתכוננים לגמר מול ריאל מדריד?" המשיך עומר.
שוב הפניתי את האצבע למעלה כאומר "כן, עוד ניצחון אחד, זה מה שנחוץ".
"ומה לדעתך יהיה בגמר?" הוסיף עומר לשאול, מרוצה מן התקשורת הקולעת בינינו.
אצבעי שוב הונפה למעלה והפעם קצת יותר גבוהה, דוברת במקומי: "הכל משמים. אין עוד מלבדו". עומר ואני חייכנו בלי מילים.
התראיינתי אינספור פעמים, ראיונות ארוכים ורבי מלל. לא את כולם אני זוכר, אבל את הריאיון הקצר והאילם עם עומר בנוביץ' לא אשכח לעולם. זהו, בעיניי, הריאיון מספר אחד שלי.
"והיה השם למלך על כל הארץ, ביום ההוא יהיה השם אחד ושמו אחד".
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן בית מלון נחשב כצרכי הרבים ולכן רשאים לעשות בחול המועד כל הנצרך אפילו במעשה אומן
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עוצמת התפילה והרצון המעלה הכל
חלק ג' פסקה כ"ד , כ"ה
השיעור עוסק בתפילה כביטוי לכמיהת כל הבריאה אל מקורה האלוקי, כאשר האדם מרכז בתוכו את שאיפות היקום כולו ומעלה אותן. דרך כוח הרצון והדבקות, התפילה מתגלה כפעולה ממשית במציאות המחברת את העולם למקור הברכה והחיים.
יומא אכילת מאכלים שאינם ראויים ביום הכיפורים
יומא דף פ"א
השיעור עוסק בגדרי איסור אכילה ביום הכיפורים ובמאכלים שאינם ראויים, תוך ניתוח מחלוקת הראשונים בדין אכילתם בכמות מרובה ובחצי שיעור. באמצעות עיון בשיטות הרמב"ם, הראבי"ה והגר"א, נבחנת השאלה האם איסור היום מוגדר כחובת "שביתה מעינוי" או כאיסור אכילה רגיל.
ענינו של ראש השנה מלידת חיה להולדת אדם
השיעור מעמיק בביטוי "היום הרת עולם" ומבאר כי האדם נברא כחיה פראית שתפקידה להוליד ולפתח את צלם האלוקים שבה מן הכוח אל הפועל. מתוך כך מוארים מהות יום ראש השנה, מעמדם הייחודי של ישראל בדין כממליכי המלך, והמבט השלם שלעתיד לבוא שיתגלה כ"יום שכולו שבת".
