ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- עצמאות וגאולה שלמה
- תקופתנו בתהליך הגאולה
- מדורים
- ישיבת בית אל
- יום העצמאות תשס"ד
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
שמחה בת חנה
לא מזמן חגגנו את חג החרות - את יציאת מצרים, את השעה הגדולה שהקב"ה בחר בנו לעם ומתוך כך נתן לנו את התורה, ומאז הקב"ה מוביל אותנו לדרך גאולתינו השלמה. הדרך ארוכה, היו בה הרבה עליות וירידות: שיאים של עליות בימי דוד ושלמה ובניית בית המקדש, אחר כך ירידה וגלות, שוב גאולה בבית שני ושוב גלות ארוכה, ובתוך הגלות הארוכה היו התנוצצויות של גאולה, כמו בתקופת הבית יוסף והמהר"י בירב שרצו לחדש את הסמיכה, בתקופת הגאון מוילנא והמגיד ממזריטש שרצו לעלות לארץ ישראל ותלמידיהם אף עלו בפועל, עד שהגענו אל היום הגדול הזה, יום ה' באייר תש"ח. זה היום שבו הקב"ה גילה את חסדו אלינו מחדש, שחרר אותנו מעול גויים, ושחרר את ארצנו מעול גויים. כאשר מקום בארץ ישראל נמצא תחת עול גויים - פעמים שחכמים גזרו עליו טומאה והוא נקרא "ארץ העמים", והנה הקב"ה שחרר וטיהר את ארץ ישראל.
מאז קום המדינה אנחנו רואים קצב אחר של מהלכי גאולה. עלייה עצומה, התפתחות עצומה, התקדמות בכל התחומים. אמנם, הדרך עדיין מורכבת ומפותלת, לפעמים נראה שהיא מסתובבת לאחור, אבל אנחנו יודעים שהדרך הזו נמשכת כל הזמן קדימה, ומובילה אותנו לגאולתינו השלמה. הארץ מתפתחת לא רק בתחום היישובי, החומרי - המסגרתי. יחד עם ההתפתחות הזו גדלה גם הנשמה, מופיעה התורה הגואלת. הולך וצומח דור של בני ארץ ישראל טהורים, קדושים, ישרים, גיבורים וצדיקים העוסקים ב"דבר ה' זו הלכה ובדבר ה' זו אגדה", ומאירים את תורתה של ארץ ישראל - תורת הגאולה.
קריסת ההשקפות השטחיות ועליית ההשקפה האמונית
לעומת ההתקדמות הזו, קורסת לנגד עינינו ההשקפה הציונית החילונית הלאומית, ונראה כאילו משבר מוסרי לאומי פוקד את הציבור בישראל. אבל באופן עמוק, התהליך הוא הפוך. ההשקפות השטחיות קורסות, ותחתן קמה והולכת השקפת האמונה הגדולה. התהליך הזה דומה לצורה שבה הגדיר מורנו ורבינו הרב צבי יהודה את השואה, מצד אחד היא היתה חורבן איום ונורא אבל הוא הוסיף עוד מילה - השואה היתה חורבן הגלות, סיום מציאותינו בחוץ לארץ. על פי ההסתכלות הזו ניתן לומר שכיום נחרבת ההשקפה המדולדלת, הריקנית והמנותקת ממקורה של תורה, ותחתיה קמה השקפת האמונה הגדולה, התורה הגואלת, תורת ארץ ישראל.
אור וחושך משמשים בערבוביא
לפעמים קשה לראות, בתוך סערת המהפכה הגדולה הזו, כיצד עומדת לצמוח ממנה הופעה חדשה של התעוררות. צריכים מבט מיוחד, עמוק וחודר, שרואה את הדברים לעומקם. מורנו ורבינו הרב זצ"ל ראה כבר לפני מאה שנה את האור שהיה מעורבב, אור וחושך משמשים בערבוביא. נראה היה שהכל מסובך, אבל האור הגדול הולך והתנוצץ, וגם כעת האור והחושך משמשים בערבוביא - בגדלות. האורות הם גדולים מאוד וגם החושך, המבוכות הגדולות, כי "זה לעומת זה עשה האלוקים". אנחנו כתלמידי בית הרב יודעים לראות את האור המבצבץ והולך, המאיר מתוך המהלך המסובך והמבולבל כביכול.
דור של תורה לשמה
בדורינו קם דור חדש - דור של בני תורה שלומדים את התורה לשמה. הם לא מחוייבים לאבות, אין להם מסורת שמחייבת אותם ללמוד בישיבה כל החיים, ומבחירה חופשית הם הולכים ועוסקים בתורה - אין לך תורה לשמה גדולה מזו. תורה לשמה כזו לא היתה יכולה להתגלות אף פעם, זו תורה שבאה לא מתוך לחץ חברתי אלא מתוך חפץ פנימי, במידה מסויימת אפלו נגד הזרם. דור זה זכה לבחירה עמוקה של חפץ לעסוק בתורה, תורה בגדלות, מתוך חופש ובריאות, תורה שכוללת את כל צדדיה של תורה - אמונה, הלכה ואגדה. הרוח הפנימית, הנשמה של התורה ונשמתה של האומה הולכות ומתגלות.
להתנחל בלבבות
בימים האחרונים פגשו תלמידי הישיבה את 'עמך בית ישראל' בבתיהם 1 , והתברר שמתחת להסתכלות השטחית והרדודה יש לבבות יהודיים מלאים ברגש יהודי, באהבת ישראל, באהבת ארץ ישראל ובאהבת התורה. הגילוי הזה הוא גילוי חשוב מאוד בשבילנו, והקשר הזה שנוצר בינינו לבין ציבור גדול של אנשי עמל ועבודה הוא התחלה של מהלך חדש. כך גלגל ריבונו של עולם את הדברים, שהם נעשים תחת הכרח - וההכרח הוא כוח עצום שמגלה הופעות חדשות 2 . התנחלנו בארץ ישראל, ושנים רבות טענו כלפינו שאנחנו צריכים להתנחל גם בלבבות. עתה נוצרה ההזדמנות והלבבות פתוחים, זוהי שעת כושר שאנחנו צריכים להמשיך אותה הלאה. עתה מתברר שהציבור האמוני, כל בעלי ההשקפה הזו, הוא ציבור עם עוצמות ויכולות גדולות, הוא ציבור עם כוח בעל השפעה עצומה, ואם הוא יתגייס בכל כוחותיו - הוא יכול לעשות מהפכה חיובית בעם. התגלית הזו מתגלה לנו דרך ההכרח, בסיוע ראש ממשלתינו.
אתגרים גדולים - כוחות גדולים
ריבונו של עולם מעמיד אותנו בפני אתגרים גדולים. הקב"ה אינו מעמיד אדם בניסיון שאינו יכול לעמוד בו, ואם האתגרים גדולים - כנראה ריבונו של עולם יודע שאנחנו יכולים לעמוד בהם, וודאי שהוא גם רוצה שנעמוד בהם. האתגרים מלמדים אותנו שיש במעמקי הנפש שלנו כוחות גדולים ועצומים, ובמיוחד בדור הזה, דור הגאולה.
דורות על גבי דורות זלזלו בנו הגויים "למה יאמרו בגוים איה אלוהיכם" 3 - הם אמרו לנו 'איפה הוא? הנה תראו, הוא עזב אתכם', ולנו לא היה פתחון פה. היהודים אמרו 'עוד תראו', אבל זה לא משכנע. וכעת ריבונו של עולם מתגלה, הוא החל לגאול אותנו, ויש לנו אמירה ברורה כנגד הגוים - הנה הקב"ה גואל אותנו. זהו קידוש ה' גדול מאוד. המציאות הזו נותנת לנו כוחות עצומים להתמודד עם כל הקשיים שאנו עומדים בפניהם, כי עתה ריבונו של עולם לא מתגלה רק בסתר ובצורה נבואית אלא בצורה גלויה.
התגלות ישירה של הקב"ה
הזוהר מסביר שהקב"ה מתגלה אל יחזקאל בחוץ לארץ כדי שידעו שהקב"ה לא עזב אותם. באים חכמים ואומרים שמה שראתה שפחה על הים לא ראתה יחזקאל, ואני מסביר את הדברים כפשוטם. יחזקאל ראה שה' לא עזב את ישראל, אבל אנחנו עדיין בגלות, זהו הסתר פנים מסויים. על הים ראו את ריבונו של עולם גואל אותנו בפועל, לא היתה רק נבואה והבטחה שאנחנו מאמינים בה באמונה שלמה, אלא ראו את ההתגשמות שלה, ההופעה במציאות. ראו שבמציאות הקב"ה מופיע ומראה שהוא בוחר בעמו ישראל.
גם היום אנחנו חוזרים ורואים שהקב"ה משיב אותנו לארצנו ומושיב אותנו בה, אל מול כל ההתנגדויות של העמים, אל מול כל ההפרעות הוא מוליך אותנו בדרכינו, וכל הזמן אנחנו מתקדמים. הקשיים הם עצומים - נדרש מאיתנו לעמוד מול התנגדויות של מדינות רבות ועמים רבים, של חולשות שהבאנו מהגלות, ואנחנו עומדים בכל זה ומתגברים. הרב צבי יהודה לימד אותנו שכבשה בן שבעים זאבים אינו מצב 'מסכני'. הוא מצב קצת 'מסכני' לשבעים הזאבים, שהם לא מצליחים להתמודד עם הכבשה, אבל לכבשה עצמה זהו מצב גדול מאוד, כי היא מתמודדת ומחזיקה מעמד מול שבעים זאבים. כך גם היום יש שבעים זאבים שעומדים כנגד עם ישראל והם לא מצליחים, יש כאן הופעה אלוקית נפלאה, ולא רק שהם לא מצליחים אלא שכל הזמן אנחנו מתקדמים.
הודאה על העבר ותפילה לעתיד
מתוך הסיעתא דשמיא שמתגלה בדור הזה אנחנו מקבלים עוצמות חדשות להתמודד עם כל הקשיים והאתגרים. אנחנו מודים לריבונו של עולם על העבר ומתפללים על העתיד, שנזכה להמשך גאולתינו ופדות נפשינו, לבנין בית המקדש, לבנין ירושלים, להשלמת קיבוץ הגלויות ולהופעת התורה בכל שלמותה "ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשיו והיתה לה' המלוכה" 4 , והיה ה' למלך על כל הארץ, ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד" 5 .
^ 1 שיחה זו נאמרה מספר ימים לפני שנערך משאל על תוכנית של ראש הממשלה להחרבת ישובים בארץ ישראל, ולקראתו יצאו תלמידי הישיבה יחד עם עוד אלפים רבים לפקוד את בתי המצביעים. מהלך זה נחל הצלחה גדולה, ובסופו של דבר היה רוב מכריע כנגד התוכנית.
^ 2 עיין "הקריאה הגדולה", ספר אורות.
^ 3 תהלים קטו, ב.
^ 4 עובדיה א, כא.
^ 5 זכריה יד, ט.
^ 2 עיין "הקריאה הגדולה", ספר אורות.
^ 3 תהלים קטו, ב.
^ 4 עובדיה א, כא.
^ 5 זכריה יד, ט.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
